论马尔库塞的科技异化批判理论2022年第4期辽宁行政学院学报No．4，2022(第13卷第4期)JournalofLiaoningAdministrationCollege(Vol．13．No．4櫶櫶櫶櫶櫶櫶櫶櫶櫶櫶櫶櫶櫶櫶櫶櫶櫶櫶櫶櫶櫶櫶櫶櫶櫶櫶櫶櫶櫶櫶櫶櫶櫶櫶櫶櫶櫶櫶櫶櫶櫶櫶櫶櫶櫶櫶櫶)理论探讨论马尔库塞的科技异化批判理论⒇邵芳强1李国志2(1辽宁大学，辽宁沈阳110136;2中共鞍钢党校，辽宁鞍山114001)［摘要］马尔库塞是法兰克福学派的著名左翼代表人物，他对科技异化的批判得到了国际学术界的广泛关注与重视，他的科学技术思想有着不可忽视的学术价值。本文我们旨在从科技异化产生的根源、科技异化所造成的问题以及解决科技异化的途径等方面入手，对马尔库塞的科技异化批判理论做以全面的阐述。［关键词］马尔库塞;科技;异化;工具理性;单向度［中图分类号］B712．6［文献标识码］A［文章编号］1018—4053(2022)04—0077—03法兰克福学派以其“社会批判理论”闻名于世，其中马尔库塞的批判理论尤为著名。而他对科学技术的批判，在其社会批判理论中更是占有非常重要的地位。我们试从科技异化产生的根源、科技异化所造成的问题以及解决科技异化问题的途径来全面了解马尔库塞的科技异化批判理论。一、科技异化产生的根源探究在关于科技异化的根源问题上，马尔库塞和霍克海默都着重强调科技的异化在于运用科技的外部因素。霍克海默认为科学技术陷入危机“并不在科学技术本身，而在于那些阻碍科学发展并与内在于科学中的理性成分格格不入的社会条件。”马尔库塞进一步发挥了霍克海默的思想。他认为，理性的工具化是科技异化的根本原因。1．理论根源:理性的工具化马尔库塞认为，世界应该是一个理性支配的世界。理性作为现代工业文明的催化剂，理性的实现就是工业解放。其表现为理性促进了科学思维的发展，进而带动了工业时代的到来。但在这一时期，这种理性被某种阶级或集团所利用以达到自己的不正当的目的，这样就造成了理性的异化。这种情况在资本主义时代达到了登峰造极的程度，集中表现为理性的工具化———我们称为工具理性。何谓“工具理性”?霍克海默的解释是“理性成了用来制造一切其他工具的工具，他为固定的目的服务。”马尔库塞认为，当人们把科学视为神明，认为科学是人类无所不破的利器，能解决人类存在的所有问题，包括精神领域的价值观时，科学主义便成为一个极端的、绝对的价值认定形态，这种极端性使科学技术与中世纪的神学有相通之处，科技因此而异化。2．社会根源:资本统治的普遍化在资本主义制度下，把科技所具有的“一般生产力”的社会属性变为“资本”是科技异化的经济制度根源。科技本身不仅是认识和改造自然的有效手段，而且还具有“一般生产力”的社会属性，即具有社会利益的一般性。在资本主义制度下，科技的“一般生产力”属性也转化为“资本”属性。马克思也认为，科技异化是与资本主义制度分不开的。技术的胜利是以人的异化、人的物化为代价的。这种异化了的科技不再是“一般生产力”，而是“资本”生产力。这种生产力的直接结果是:个人的、集团的、阶级的利益上升，而社会的、群体的、公众化的利益缺损。其间接后果是:为了这一“资本”的私利，个人、集团、阶级(特别是统治阶级)也无视自然的共享性和社会的普遍功利性了，自然生态平衡的破坏，社会各种问题的恶化，人性的丧失或泯灭也就在所难免。二、科技异化所造成的社会问题马尔库塞认为，科学技术创造巨大的财富的同时，它对人也实行了全面的统治，在其统治下，一切社会关系都变成了单一的、片面的技术关系，科技进步的同时也造就了单向度的社会、单向度的人和单向度的思想、文化。1．单向度的社会在《单向度的人》开篇，马尔库塞就明确指出:“当代工业社会既是一个‘富裕的社会’，又是一个‘病态的社会’。这个社会不能使现有的物质手段和精神手段使人的存在充分地发挥出来，在本性上是与人性不相容的，因而是一个压抑人性及其本能需要、摧毁人的本质使人终日处于紧张与负担之中的‘病态社会’”。［1］当今发达工业社会的特征是一维的社会，即“单面社会”。单面的社会只有肯定性，没有否定性、批判性。在这种社会里，“思想的独立性、自...