古代济南泉水景观园林的发展张华松(济南社会科学院，山东济南250009)摘要：在两晋南北朝以来的一千六七百年间，济南因得天独厚的锦山秀水，构筑了许多景色优美的园林或大型园林风景名胜区。济南园林主要以泉水为主题，泉水是济南景观园林的核心和灵魂。济南园林艺术和园林文化颇具地方特色，济南是历史上长期享有盛誉的园林之城。关键词：济南；泉水；园林；文化中图分类号：G112文献标识码：A文章编号：1673—4270（2013）05—0001—14济南地处泰山山地与华北平原、山东半岛与中原内陆的接合部上，城区周围有泰山余脉的千佛、马鞍、药、匡、鹊、华等山丘环峙，城厢内外，名泉星罗棋布，溪渠迤逦交络，陂湖苍苍，黄河（济水）汤汤，黄河之外，则是一望无垠的平原旷野。抬头见山，低头见水，山泉湖河城融为完整的统一体，这是济南成为著名的园林之城的环境基础。在两晋南北朝以来的一千六七百年间，济南因得天独厚的锦山秀水，构筑了许多景色优美的园林或大型园林风景名胜区。济南园林主要以泉水为主题，泉水是济南景观园林的核心和灵魂。济南园林艺术和园林文化颇具地方特色，济南是历史上长期享有盛誉的园林之城。一、两晋南北朝隋唐：济南泉水园林的发轫济南古城原称历下、历城，她是依托着历水和泺水而兴建的一座山水之城。西晋永嘉年间（307~313），济南郡治由东平陵城西迁历城，因为历城城区有限，就在历水东岸新建一城，形成东西二城并峙的格局。此后，济南城经历二百余年的建设，到了北齐的时候，就已经跻身为天下名州了。济南城有史以来的首轮大规模的扩建改建，正赶上中国山水园林艺术发轫、造园运动蔚然兴起。我们知道，魏晋南北朝时期，天下分崩离析，儒学失去一家独尊的地位，佛教与玄学开始大行其道，士大夫虽居城市，而多有山林烟霞之想。与此同时，审美进入自觉时代，山水诗与山水画相继出现，由此催生了山水园林文化和园林艺术的产生。济南城的首轮大规模的城建，恰好与此同步，因此伴随城建的展开，遂初步形成了山水园林之城的基本风貌和格局。按照北魏郦道元《水经注》和唐代段成式《酉阳杂俎》等书的记载，这一时期的济南园林及风景名胜区都集中分布在历水和泺水一线，以及北郊的鹊山湖南岸一带。历水发源于舜井泉群。舜井泉群位于东城西南一隅，那里“泉源竞发”，而且还有一座标志性的景观建筑——历祠。历祠，北宋改称舜祠，从欧阳修《舜井歌》可知，当时舜井人气很盛。所谓“游车击毂惟恐后，众卉乱发如争先。岂徒邦人知乐此，行人亦为留征轩”[1]，想必北魏时的情形也应如此。历水出了东城，顺着东城与西城之间的河道向北流去，中途又有珍珠泉泉群之水汇入，水势大增。在今珍珠泉一带，人们穿渠凿池，从历水中引出一条弯曲水流向北而逝，在今曲水亭街附近形成了流杯池。流杯池是当时士人曲水流觞[2]、雅集行乐之场所具有比较典型的公共园林性质。泺水发源于西城（历城）西南郊的趵突泉泉群。趵突泉，“泉源上奋，水涌若轮”，泉畔有祭祀舜妃娥皇女英的娥英庙。可知当时趵突泉一带也初具园林的规模和格局。作者简介：张华松（1962—），男，山东文登人，济南社会科学院党组副书记，副院长，研究员。·1·泺水北流，在今五龙潭一带与五龙潭诸泉之水共同汇聚成古大明湖，湖上有大明寺和迎使送客的客亭。大明寺是我们现在所能知道的济南古城最古老的佛寺，《水经注》称“寺东北两面侧湖”，大明湖成为大明寺天然的净池，大明寺作为一处寺观园林，水木清华之美，可以想见。在大明湖畔，还有一座迎来送往的客亭，故址大致就在今筐市街与花店街拐弯处的东侧附近。这里，周边环境优美，《水经注》有十分生动的描述：左右楸桐负日，俯仰目对鱼鸟，水木明瑟，可谓濠梁之性，物我无违矣。所谓“濠梁之性”，出典于《庄子·秋水》：庄子与惠施游于濠梁（濠水桥）之上，见濠水中的鱼儿出游从容，因而辩论鱼儿是否有快乐之感，后世因以濠梁之性指高人雅士别有会心、自得其乐的性情。所谓“物我无违”，是指人与物俱悠闲自得，相融为一。总之，客亭环境堪悦心目，乃至令人达到与泉林鱼鸟融为一体的忘我之境。泺水继续北流，大约在今大明湖西南隅，与历水相会于历水陂。历...