关于北京历史名园特征的辨识〔摘要〕北京历史名园是历史留给北京城的文化瑰宝，也是中国造林艺术的巅峰之作。文章总结了北京历史名园所展现的几大特点：一、和谐理念；二、对自然、祖先的敬畏；三、传统的孝道观；四、“以耕织为本”。并探讨了其中蕴藏的深厚的人文底蕴。〔关键词〕历史名园；传统；文化〔〕K06〔文献标识码〕A〔〕1008-2689（2016）02-0054-06北京3000多年的建城史中，留下了丰富的历史宝藏，历史名园是其最精华的部分，以天坛、颐和园、北海为代表的20余家历史名园，几乎包容了中国古代文化艺术、科学技术的各个门类，蕴含了丰富的哲学、美学、文学、环境学、景观学、工程学、历史学等内涵，是北京建设世界城市的宝贵资源，在建设世界城市中，以其独特的文化传播力和影响力，必将发挥着独特作用。一、北京历史名园充分体现了和谐理念北京历史名园充分体现了人与自然、人与社会的和谐关系，归根结底是人与人的和谐关系。1人与自然的和谐是历史名园基础。中国传统园林所追求的是“虽由人作，宛自天开”的理念，体现的是人与自然的和谐一致，其特征是“自然”。诸如“有若自然”、“妙在自然”是对园林艺术的评价。自然中的山与水是造园的基础，有道是仁者乐山，智者乐水，历史名园把这种自然的山与水与人的智慧和情感紧紧的联系在了一起。“三山五园”是北京西郊一带皇家行宫苑囿的总称，它包括了香山静宜园、玉泉山静明园、万寿山清漪园、圆明园、畅春园五座大型皇家园林，是从康熙朝至乾隆朝陆续修建起来的。这一地区，依托于西山风景区，层峦叠嶂，湖泊罗列，泉水充沛的自然环境，再加上自辽、金以来，开始进行一系列的山水治理，使人与自然的关系更加亲密。元代建大都后，为沟通南北漕运，由郭守敬主持从昌平神山引白浮泉之水，沿西山山麓汇玉泉、龙泉诸水，注入瓮山泊，再通过新开的河道，将水引入京城，以接济南北大运河的通惠河，瓮山泊从此成为京城的一座水库。颐和园的造园主题，是以自然美为核心的风景式园林，它选址在风景如画的北京西北郊，用瓮山（万寿山）、瓮山泊（昆明湖）撑起园林骨架，在大自然湖光山色的基础上经过潜心规划、细致加工而建成一座有着如诗如画般自然境界和金碧辉煌宫殿景致融和一体的大型山水园。清漪园的第一位主人乾隆皇帝在《静宜园记》中有一段对风景园林的论述：“若夫崇山峻岭，水态林姿，鹤鹿之游，鸯鱼之乐；加之岩崖溪涧，芳草古木。物有天然之趣，人忘尘世之怀，较之汉唐之离宫别苑有过之而无不及也。”此为清王朝继承并发展了汉唐时期皇家天然山水园林高超的造园艺术后，形成的独特园林自然观。颐和园精湛的山水布局，正是汇集了中国园林三千年的优秀传统和其他园林的精粹所获得的造园真髓。利用自然而又超越自然，创造并再现山水空间，将人造景观与大自然和谐地融为一体，是颐和园对中国风景园林造园的一种杰出体现。①如今的颐和园我们所能体会到的是集皇家议政、休憩于一身的园林。园中山、水、桥、亭、院、园各成一景，相映成趣，尽显和谐。园中有园，园中有院，层层相套。万寿山中耸翠林立，古树遍植，为全园中心。昆明湖水弥漫山前，调全园湿度，滋养其中动物、植物，滋润人文环境。古典园林因水而活，一弯碧水为园中增添无限情趣。湖中有岛三座，寓意三座仙山，水中映山、山傍水盘，成为山水相映的典范。西堤六桥，移西湖景，两岸垂柳夹道，花草相间，与十七孔桥遥相呼应，是“缩天移地于方圆”的典范。盈盈和谐，令人垂涎。更能体会人与自然的亲密关系。2人与神的和谐得到了继承。园林艺术的最高境界是人们用艺术手段对理想中仙境的摹仿，体现着人与神的和谐理念，北京作为东方园林艺术的集大成之地，皇家园林做了充分的体现。北海的园林建筑其特点就是非常明确地体现“一池三山”的布局。“一池三山”源自于中国道家关于东海之东有“蓬莱、瀛洲、方丈”三座仙山的传说，居住于三座仙山上的人们拥有能够使人长生不老的药物。由于这一传说致使希望万寿无疆的历代帝王竭力寻找蓬莱仙境。秦始皇是较早以实际行动探寻仙山的帝王，他曾派遣徐福率领五百童男童女东渡寻找蓬莱仙境，并“引渭水为池，筑为蓬、瀛”营...