第十课抗战与国战时期的教会一.背景和概况由1927年至1949年之间，中国教会，也是中国人，经历漫长的抗战和内战时期。在这二十多年中，全国教会许多工作被迫停止下来，信徒增长率缓慢。1927年，教会信徒有四十余万人，但以后增长开始缓慢，并且遭到重重的拦阻，战祸连年，全国人民既深受苦难，教会也必然受苦，至1947年，预算中国的信徒只有一百七十万人(也有统计说是八十三万人)。有时候，教会所处的环境和教会事工的发展是息息相关的。圣经教导我们说︰「要祷告、使我们可以敬虔端正，平安无事的度日」。我们必须时时为国家祷告。1927年是北伐时期，国民革命军扫除军阀割据的局面。1927年3月“南京事件”，一次意外的“教难”，使西方传教士慌乱撤退，整个中国教会面对一个新形势，就是必须自立自传。这时中国的传道人和布道家兴起，代替了外国传教士，这是中国教会进入更独立阶段的适应期。1949年是大陆解放的一年，因民党退到台湾，共产党接管大陆。这个转变给教会带来更巨大的影响。由1927年至1949年间，中国经历了八年抗战，这二十多年可分为三个阶段。一.日本抗乱时期(1929至1937年)︰这是中日战争爆发前的十年，情况比较安定，国民政府定都在南京，开始“训政”统治，社会比较安定。这段时期教会还可以布道，当时的布道家也不少。可是国家表面的稳定却包不住内里的“危机”。这时日本已经不断在中国的东北部挑哮，制造借口来吞吃中国。日本在1931，1932，1933年都有侵略中国的举动，教会在日本侵华时损失惨重，教堂被烧毁，被日本军队占领。二.中日全面战争时期(1937年至1945年)︰中日全面战争，中国抗战了八年，是教会的停滞期。这时期民党和共产党再度合作，共同抗敌。沦陷时的中国人民，惨受折磨，沦陷区的教会，受到敌人的注意和监视。教会的学校、医院大遭破坏，很多学生和工作人员被迫逃亡。当时中国政府被迫退到大后方，教会的文字和布道工作都停止了。三.内战时期(1945年至1949年)︰抗日战争胜利了，中国教会可重新建设，收拾残局。这时教会信徒和会堂数目均有增加，教会学校学生人数也有增长。布道会和奋兴会也纷纷举行。可是，国内不久又发生内战，通货膨胀，国家经济面临崩溃，人心惶惶，很快国家便被共产党所领导了。总言而之，1927年至1949年，是大变动的时期，中国经历内忧和外患，不是对外战争，就是自己内战，实在没有太平日子。在这样的背景下，教会也不可能平安无事的度日。二.教会的概况一.福音工作︰教会在中日战争之前和后，都是不遗余力地传福音。在1934年，教会推动一次“五年计划”，目的是复兴教会和复兴信徒，这段时期教会也确实有进步，布道也有收获。二.教会的组织︰(1)本地化教会的组织，发展得极其兴旺。其中有基督徒聚会所和耶稣家庭。这种教会组织，不需倚靠一定的建筑建，所以能够适应战争的情况。(2)西方传教士的撤退，使中国教会更加自立。虽然中国教会面临一段停滞时期，但是在“自立自养自传”方面，却是大大进步了。三.教会的社会服务︰当时教会注重乡村的建设，中日战争时期，沦陷区出现了许多医疗工作方面的需要，有些传教士留下来工作。而有许多青年基督徒下乡，建立乡间教会。四.政治的适应︰教会对政治环境的敏锐和参与。国民党统治中国时，就有人想取缔宣教的自由，期望藉此打击基督徒。日本侵略中国时，以政治手段来拢络教会。但感谢神!信徒却能应付种种压力。总而言之，当时教会所面对的挑战，是局势的变动和越来越复杂的环境。但是作为主的儿女，我们无论在任何处境中，都有圣灵的带领，心里满有平安，即使面对困境，仍旧往向前。三.中国教会与政治压力在1927至1937年这十年中，国民革命军曾努力地建设国家。他们致力于废除不平等条约，以及对工业和农业作出改进。为了使国家安定，于是通过一套“训政时期的约法”，在1928年定都南京后，制定了国家法律的纲要，并于十月通过，成为建国的训政纲要和训政时期的约法。训政时期的教会与政治压力当国家的政策对教会的活动和工作加以限制，甚至加以逼迫时，我们作为基督徒的都会感到痛苦、难受。但往往在这种环境下，我们更能体验神的奇妙。训政时期的政治压力可分为三个层面来看...