第三单元从人文精神之源到科学理性时代单元检测题一、选择题1．“希腊神与人同形同性，以人为神的形象，以人的精神承认为神”。与此现象直接相关的因素是希腊()A.民主政治发达B.人文思想盛行C.受东方文化影响D.商品经济发达2．“古代世界的三个相隔很远的地区，在大约同一时候都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。”古代希腊和中国的哲学思想相通的是()A．以人为本，关注社会B．反对迷信，蔑视神权C．民主权利，渊远流长D．思想一统，法律至上3．下图是公元前3世纪前后，古希腊的著名雕像《维纳斯》和中国秦朝的兵马俑。下列对两者的表述准确的是()A．都体现了人文主义精神B．都因为商品经济的发展而产生C．都因为农耕经济的发展而产生D．都在一定程度上反映了当时的社会政治状况4．某天上学路上下雨了，同学甲说：“今天真倒霉，偏偏这时候下雨！”同学乙说：“太好了，今天不会热了！”他们看法的差异与下列谁的观点相类似（）。A．亚里士多德B．普罗泰格拉C．苏格拉底D．柏拉图5．希腊哲学家普罗塔哥拉说：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”以下中国古代代思想家的言论与其哲学思想相似的是()A．“自修则人不得以非理相加”B．“我心即宇宙，宇宙即我心。”C．“阴阳二气充满太虚，此外更无他物。”D．“物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。”6．古希腊一位哲学家认为：研究物质世界的构造和法则、探索外界事物的本质不能够说没有意义，但对于哲学家来说，应该有比树木、石头和星辰更有价值的问题，这就是心灵问题，道德问题。下列属于这位古希腊哲学家的思想主张是()A．提出“人是万物的尺度”B．认识人自己C．强调“理念是万物的本原”D．真理高于一切7．王夫之说，“无理则欲滥，无欲则理亦废”“倘以尽己之理压伏其欲，则于天下多有所不通；若只推其所欲，不尽乎理，则人己利害，势相扞格，而有不能推”。与这一观点的精神实质最为接近的是()A．“圣人千言万语只是教人存天理，灭人欲”---本文于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---B．“穿衣吃饭，即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无伦物矣”C．“人是万物的尺度”D．“有思想力的人是万物的尺度”8．“在热爱艺术的人看来，这个词的含义只是新艺术的到来；在学者看来，这个词的含义是研究古典文化之风的恢复；在法学家看来，这个词的含义是古代习惯法的结束。”文中的“这个词”最有可能是()A．智者运动B．文艺复兴C．宗教改革D．启蒙运动9．“十五世纪以后，这个地区逐渐从千年的冬眠中苏醒过来，可以与某一国在数学、艺术上相竞争”。推动该地区开始“从千年的冬眠中苏醒”的因素有()①新航路开辟②工业革命③文艺复兴④资产阶级代议制确立A．①②B．③④C．①③D．②④10．意大利文艺复兴时期美术创作的特点是()A．以宗教题材弘扬人性之美B．以抨击教会的腐败为创作主题C．注重鲜明的色彩和夸张的形式D．以浪漫主义为其创作风格11．中国一位历史学家曾说：“我们不妨把文艺复兴运动看做是中世纪晚期悲观、死亡、灾变、迷信和冷漠心情的结束。”因为这场运动()A．把人性从宗教的束缚中解放出来B．教会权威遭到理性否定C．构建符合人民利益的契约D．促进民主、自由思想的发展12．某中学历史兴趣小组围绕“宗教改革与西方文化的现代化转型”开展研究性学习，搜集到下列观点，其中符合宗教改革的是()①人是一件多么了不起的杰作②信徒皆为祭司③用理性韵武器扫荡一切权威④回到《圣经》来A．①③B．②③C．②④D．①④13．下列言论，符合马丁•路德思想主张的是()①我不接受教皇的权威，我的良心之系于福音②没有教会的传统，上帝的话在世界上就不会有很大的力量③除了关乎上帝的福音以外，再没有比婚姻更重要的事了④对于人类的救赎而言，上帝扮演的角色和《圣经》的权威都是独一无二的A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④14．“一切生活现象皆是由上帝设定的，而如果他赐予某个选民获利的机缘，所以虔信的基督徒理应服从上...