在社会竞争激烈、金融危机爆发、价值失落和环境污染日益严重的今天,人类乃至整个地球生命之网都受到人类这个极度扩张的智能社会的威胁,保护健康和优化生命成了我们面临的严峻挑战。人们已经意识到了身体健康的重要性,健康不但使人的身心调和,远离疾病的困扰,也是构筑和谐社会的主题。因此人们热心于祛病健身、延年益寿,对于养生知识,有更加迫切的需求。在倡导健康的生活方式,寻找出与自然和谐共处的有效方案这些问题面前,主张“回归自然,不脱离自然,与自然和谐为一”的道家养生文化可以发挥重要的积极作用,它能对人们探索健康之道提升健康生活品质,提供有益的帮助。1道家养生文化概述道家学说,可简称为“道家”或“道学”,它是指以黄老之学的发生、发展。演变为对象,以探索自然,社会、人生所当然和所以然为宗旨,以道贯天、地、人为核心,以自然秩序、社会秩序和心灵平衡的自然和合一体为目标,并以成道为终极关怀的学说。道家学说由先秦思想家老子所开创,后来又经杨朱,宋陇、吟文、慎到、田骈等人的继承和发展,由庄子集其大成,所以人们把以老子和庄子关于"道"的学说为宗旨的学术派别通称为道家。养生又称摄生、道生、养性、寿世等。始见于道家的《庄子》内篇。生,就是生命、生存、生长的意思;养,即保养、调养、补养的意思。就是根据生命的发展规律,通过各种调摄保养,以增强体质,提高自身对外界环境的适应能力和免疫力,从而达到阴阳调和、延年益寿的目的,让生命时刻处于最佳状态[1]。总之,养生就是保养生命的意思。道家养生文化从广义上来说,是人类社会历史发展过程中所创造的道家健康养生文明成果的总和,这种文明成果包括物质财富和精神财富。从狭义上来说,是指道家健康养生的思想形态,主要侧重精神领域,具有明显的学术性、时代性和民族性。古今中外,说到养生之道,最高明湛澈而又最博大精深者,莫过于道家。从马王堆的导引图,以及后世医家倡导的包括运动、饮食、心理诸方面的系列养生方法,道家养生文化在历史的发展过程中,始终遵循传统道家“天人合一”、“我命在我不在天”等人与自然相关连的系统论和生命自主的积极人生观,敞开博大胸怀,积极吸收如儒、释、医、武、巫等一切有益的养生原理与养生方式,为自己所用,终于形成独具特色、内容丰富、内涵博大精深的养生文化体系,并在中华养生文化中占据重要地位。2道家养生文化对健康的解读2.1健康的定义世界卫生组织对健康的定义是:健康是身体上和精神上的完好状态,以及良好的社会适应能力,而不仅仅是没有疾病和衰弱的状态。一个人只有在躯体健康、心理健康、社会适应能力良好和道德健康四个方面都健全,才是完全健康的人。因此,健康是指机体与自然环境和社会环境的动态平衡,是一种躯体、精神和社会的完满状态[2]。2.2道家养生文化的健康主张道家对健康的理解是和现代一致的。因为,道家养生学主张“上知天文,下知地理,中知人事,可以长久”。这里明确把天文、地理、人事作为一整体看待。人既是自然界的人,又是社会的人。人生活在自然界,又生存在人事社会之中,不能离开社会群体而生存。影响健康和疾病的因素,既有生物因素,又有社会和心理的因素,这是自古以来人们已经感觉到了的客观事实。道家养生文化关注人的精神健康,提倡“性命双修”。推崇清心无为、见素抱朴、致虚守静、少私寡欲,不为物累的自然人性思想,强调心灵的内在超越。道家把人生命的价值放在首位,提倡内养和外炼结合、静功和动功结合的养生之道。2.2.1性命双修道家养生,提倡“性命双修”。性,指天赋之性。包含着人的精神、心理、气质、品性、意志、情趣,以及人性的本能诸方面。命,指客观之命,表现着人的生、死、强、弱、智、愚、贫、富,以及人命的时运等方面。修性,则重于习练内养功法;修命,则重于习练外动功法。修性,则要修养心、意、性而善养神;修命,则要修养精、气、神而善养形。道家文化认为,就整个人体而言,形体和精神是不可分割的,存则俱存,亡则俱亡,所以仅有形体的锻炼而无神志的调养,是不能达到养生目的的。而通过“身”与“心”的修养,不但能使人寿命更长,而且能使延长的这段生命保持比较好的质量,达到“长生久视”的效果。2.2.2医、道同源佛家称人生是一大苦难,生、老...