：周宁作者西方文化曾经两度--17-18世纪与20世纪60-70年代--在传统的乌托邦视野内构筑与利用中国形象第一次中国是孔教乌托邦寄寓着西方开明君主专制理想其现实性有可能，，。将理想国渡入历史第二次中国是毛主义乌托邦寄寓着西方知识分子的激进想象证，；，，。，在这两次社会政治期望乌托邦化中国的思潮之间明革命可以完成历史的进步与道德的完善。，从西方现代乌托邦化中国形象中国形象一度成为浪漫主义与现代主义的审美教育的乌托邦，、。现代文明形成于跨一个侧面证明相互作用的系统进程世界现代化的进程是一个多元发展文化或文明之际的公共领域或公共空间中不仅西方塑造了中国的现代化运动中国形，。象也作为文化他者参与塑造西方现代文化的自我。：中国形象乌托邦他者关键词从利玛窦开始西方文化在发现中国的同时就在发明中国将中国想象为道德政治与，，，。，，中国形象首先出现在西方的理想国传统视野中从文艺复兴到启蒙运动审美艺术的乌托邦启蒙运动利用中国。成为西方文化中乌托邦从文学渡入历史的一个美丽的栈桥孔教乌托邦，法国大革命又从西方历史中放逐乌托邦以及乌托邦的现实证明形象将传统的理想国引入历史这是西方第一次在道德政治期望中构筑美好的中国形象。。19世纪到20--孔教乌托邦世，，隐匿在浪漫主义的东方被放逐的孔教乌托邦从西方的道德政治期望进入审美教育期望纪初，。，西方情调与现代主义的东方启示的想象中有趣的是构成一种超越现代性的美学批判力量、，中国却将西方的乌托邦传统纳入纯粹文学性的幻想的同时将中国作为东方情调纳入浪漫的。，，又看到了道西方人在社会主义中国的大墙外历史现实中的革命纲领翻天覆地的革命之后德理想国式的乌托邦在毛泽东身上辨识出哲人王西方激，，，。年代初70年代到20世纪60，。再次将中国形象构筑为道德政治的理想国进的知识分子西方现代几度在道德政治期望与审美教育期望中构筑乌托邦化的中国形象从孔教乌托邦，到毛主义乌托邦如果说在世界文明史上中国的科技发明与经济秩序对西方现代化有过重。，。乌托邦化的中国形象在西方的现代性与要影响中国形象在文化观念方面的影响也值得重视现代主义两种思潮中作为他者参与构筑了西方的现代文明观念世界现代文明的大叙事。，从实在论历史观念出发假设西方处于某种永动地位而非西方则是完全被动的接受，，，。，，并将它逐渐推广到它发动并塑造了现代化运动西方是世界范围内现代文明过程的主导者全球因此从某种意义上说全球文明一体化就是西方现代文明的全球化。，，。20世纪后半叶，注意到世界现代文明的多元性与非西方文明在西方文明形成过程中对西方的影的史学研究。，则将这种研究推进到西方现代文明观念形成中的非西后殖民主义与后现代主义文化批判响方的作用尤其是近东与伊斯兰世界对西方文明认同的他者意义。，本文试图探讨的是西方现代观念形成过程中中国的乌托邦形象的他者意义它从一个侧。，，、。现代文明形成于跨文化或相互作用的系统进程世界现代化的进程是一个多元发展面证明文明之际的公共领域或公共空间中不仅西方塑造了中国的现代化运动中国形象也作，。为文化他者参与塑造西方现代文化的自我。：：哲学家治理的帝国第一章孔教乌托邦的发现文艺复兴与地理大发现时代是西方乌托邦思想繁荣的时代从1516年莫尔的乌托邦到》。《太阳城出版一个多世纪里近代乌托邦写作历史达到第一个高峰，，《，》年康帕内拉的1623、《》，《》《》《》乌托邦与安德里亚的太阳城外基督城还有培根的著名作品除新大西洋岛。，：、等都有一些共同的特点这些乌托邦作品都在描述某次旅行意外发现的一个人间乐园一它们都处于东方海上一个遥远的神秘的地方，，、乌托邦与太阳城据说都在锡兰岛不远的某处，大西洋岛可能在日本和中国附近培根在新大西洋岛开篇道朝南海附近的日，《：》，我们从秘鲁启航本和中国驶去风暴将我们吹到神秘的大西洋岛甥??甥??所有这些乌托邦都是与世隔绝的社会，，，，，，、、稳定的他们在地理与心理上平静的外界不知道他们都处于封闭的他们也不关心外界。、，，，《乌托都有一个绝对公正与智慧的领导者状态在二哲人王式的人物所有的乌托邦邦中他是哲学家...