“中国化”不仅是信仰的坚守为了自强，中华民族大规模向异质文明寻找真理的求索可以追溯至一百多年前。在长达一个多世纪的寻寻觅觅中，既经历了拨云见日的喜悦，也经历了莫知所云的迷茫。这期间发生了两大事件改变了老大古国的精神面貌，一是五四新文化运动潮流中民主和科学两位“先生”的进入，二是马克思列宁主义光芒对中国革命之路的照临。这两大事件既助推了中国社会的发展，催生了中国革命的胜利，又因为种种复杂的原因迟滞或误导了中华民族的和平崛起。当然这些负效应可以归结为播种人、布道者的幼稚和图腾崇拜。庆幸的是，长寿而不朽的中华文明毕竟是一个成熟而独立的躯体，不因为崇奉而失去自我，也不因为皈依而沦为奴隶。中华文明体系是一个大环境，使一切异质文明的进入都无一例外地经过一场“中国化”洗礼。无疑，毛泽东思想便是马列主义中国化的第一批辉煌成果，中国经济快速增长的奇迹同样是中国化特色的改革开放之花。循着这样的路径，当我们将目光聚焦在管理领域时，透过现代管理科学的炫目光晕，蓦然发现中国化管理辽迈的版图和万水千山般的纵深。我们收敛起最初的狂喜，沉潜到近20年的管理实践中，随着对经验教训的钩沉，对比这几年铺天盖地而来、令人目不暇给的管理学风暴，尝试在中华文明框架中爬梳属于中国人自己的管理学。我们没有褊狭的民族情绪，而是怀着开放的心态进入人类文明的宝山；我们没有先验的理论刑床，而是实事求是地对重大现实和历史现象进行综合的中国化考评。我们很快发现，中国化管理不仅有健康明晰的管理思路，而且还是博大精深的管理哲学体系。其博大，泛滥无涯涵天盖地；其精深，玄妙难测变幻无穷。中国化管理是中华民族最宝贵的财富，中国历史上无数的伟人巨擘无一不是最好的管理大师。就这样，中国化管理的课程指向超越了单纯的企业管理和公司培训，走进了更广阔的社会领域，尽显课程本身的普适性特点。“普适”即“普世”，中国化管理的本身价值仅在这里便初露端倪，展现了它强大而内在的生命力。当我们进一步深入探求中国化管理的理念、特点、内涵、践履属性等道术支系的时候，就好像走进了浩瀚的历史，找到了无尽的富矿。在经历了近百年的疏离之后，我们又续接了中华文明的血脉。我们明白，对待历史可以扬弃，但决不能背叛。在亲近历史的同时，我们走进了新的文明，新文明赖以产生的文化基座就是五千年薪火相传的中国文化。中国文化的渊源可以上溯到史前时代，是人类先民生存智慧的析晶。而中国文化波澜壮阔的入海潮流是在沐浴了欧风美雨之后，与现代科学技术合流而形成的亚细亚河。遍布华文化流域的亚细亚河由于泥沙俱下鱼目混珠而出现令人担心的水质混浊。我们清楚地知道这是由于对中华文明元素的放逐所导致的文化生态失衡，科学主义霸权的肆虐终于使现代社会露出了财富光晕下人性的狰狞面，迫使中华文明的香火冒着文化强权的挤兑在做着星火燎原式的挣扎。所幸这挣扎是悟醒以后的痛彻和理性。因此，我们有充分的理由相信，这一轮的“中国化”洗礼将是中华民族伟大复兴的序曲。“中国化”不仅成了我们放飞思想的指导方针，而且在实践中被我们视为得心应手的方法。我们深知中国的国情深如海高如天，不是哪一副灵丹妙药可以包打天下的，因此我们拒绝任何乐观形式的形而上学。在MBA、EMBA铺天盖---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---地而来的大潮中，我们紧紧抓住了一根砥柱中流的精神缆绳，那就是，从毛泽东同志号召马列主义的基本原理要和中国革命的具体实践相结合，经过邓小平同志反复强调的建设有中国特色的社会主义，到中国共产党第三代领导集体高倡的与时俱进和以和谐为主旋律的科学发展观。事实证明，这是中华民族融进国际大家庭唯一正确的路向。于是我们这一代人在经过了危机和缺失后，重新确定了自己的信仰——中国化。在人类文明的大家庭中，“中国化”既不是标新立异，也不是抱残守缺的民粹痼疾，而是基于一种客观而善良的信念，我们把这种信念称之谓“文化民生”。一个拥有十几亿人口的华夏民族现在是世界上硕果仅存的文明古国，五千年以上的生存繁衍史早已形成了独特的文...