当前中国科技落后、顶尖人才缺乏的真正原因偶尔上网一查才知道，中国科技落后、顶尖人才缺乏的问题被称作“钱学森难题”或“钱学森之问”。因为2005年温家宝总理在看望著名物理学家钱学森时，钱老曾发出这样的感慨：回过头来看，这么多年培养的学生，还没有哪一个的学术成就能跟民国时期培养的大师相比！钱老认为：“现在中国没有完全发展起来，一个重要原因是没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学，没有自己独特的创新的东西，老是‘冒’不出杰出人才。”我不否认钱老之问的重要性和必要性，我只是感慨：同样一句话，由名人来说就意义深远，而由一个无名小卒来说就会随风而散。这不得不使我担忧：虽然我能够解答钱老的疑问，其实包括所谓的“李约瑟难题”——为什么资本主义和现代科学起源于西欧而不是中国或其他文明？——我自信也是可以解答的，但仅仅因为我一个无名小卒的身份，我的识见也会如我的身分一样地一文不名。这正是我在本书题记中所担忧的。只希望那仅仅是我的担忧而不是现实。当前中国的科技水平比起欧美日等发达国家来差了一大截，十三亿绝顶聪明的国民却连一次诺贝尔奖也没有……凡此种种，使得有识见的国民耿耿于怀，在忧心国家发展民族前途的同时，也在拷问当前的教育。其爱国之情关爱之心令人敬仰，但若将问题的本质归之于教育，则本人实难苟同。先看看我摘自网络文章《有一个名字叫中国》中的话吧：“正因为雅典民众在最好的时代里享受着不受国家限制的极大自由，所以他们才创造了如此辉煌灿烂的文明，并不是因为他们拥有比其它时代其它国家的人更加出众的才能。不可否认，每个国家每个时代都有众多智力卓越的人存在，而不单单是古代雅典人特别聪明。之所以古代雅典人能（在思想文化方面）取得如此辉煌的成就，是与他们所处的社会环境密不可分的。同样的情景也曾在中国发生过。从整个历史来看，中国思想文化最可骄傲的是两个时期：春秋战国和五四时期。这里有着同样的道理：并不是这两个时期的中国人有着特别伟大的才能，而是这两个时期的社会环境适宜于中国人本性中天才成份的发挥。这两个时期最大的共同点是，动荡混乱。动荡混乱的社会现实一方面刺激了人们的思维和思想，另一方面使得专制统治对于民众思想和人身的束缚极大地削弱，从而给予了民众思维自由发展的空间。想象一下春秋战国时期到处宣传自己的主张、发表自己对社会问题见解的士人们吧，正是他们的思维和行为促成了‘百家争鸣’，才有了诸子百家的兴旺，才使中华文明确立了自己在世界文明史上的地位。而他们之所以能‘到处宣传自己的主张’，能随意‘发表自己对社会问题的见解’，完全得益于他们所处的那个混乱但自由的社会环境。在秦朝建立至清朝灭亡的两千多年里可曾有过春秋战国时期那样的社会环境？直到五四时期，外辱内患把中华民族逼迫到了生死存亡的境地，封建极权制成了人人唾骂的对象，社会存在着强烈的变革愿望，正是在此背景下（一、封建极权制对民众人身的思想的束缚极大地削弱了；二、动荡混乱的社会现实刺激着人们的思维和思想）中华民族迎来了又一次思想文化发展的高峰期。相反地，在一个大一统的相对平和的中国式极权专制社会里，统治者对于民众无论思想的还是人身的束缚都是极其严格的，同时人的个性心理中对于和平的渴望又会促使人们阻止任何的社会变革，这些都极大地扼杀了中华民族个性中的天才成分。虽则在春秋和五四之间也存在着众多的混乱时期，但那些时期并不是真正的混乱。即便皇权的统治是衰弱的，但以家族制为基础的根深蒂固的封---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---建专制并未稍稍减弱，个人自由与民众思维依然受到着严格束缚。正如专制虽然带来了秩序，却扼杀了人们的自由与创造力，阻碍了思想文化的进步与发展一样，中国的封建家族制在给予了人们所必需的家庭温情和更多生存保证的同时，却在另一方面通过连坐、保甲等措施以及‘父母在不远游’等封建思想的影响下极大地加强了封建专制对于民众思想与人身行为的束缚。中华民族有着比其他民族更为优越的聪明才智，这已被众多事实所证明了。但在...