2022年高考语文第一次月考模拟评估卷（五）本卷满分150分，考试时间150分钟。注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。耕读文化是我国封建社会早期的产物，其内涵是将田园山水与耕读生活相结合，达到亲近自然、寄情山水、亦耕亦读、通达义理的境界。它起源于我国士阶层对隐逸生活的追求，是儒家“退则独善其身”和道家“复归返自然”的人格体现。古代士阶层的“耕”大多是象征性的，他们只不过是寄情山水，在青山绿水间吟诗题赋、修身养性，但就是这种象征性的耕读生活，成为钟情山水的耕读文化的源头。耕读文化的产生，有着特定的社会历史条件，而其独特的地理环境——良好的田园山水，是耕读生活的基础。从生态人类学和生态民俗学的角度看，耕读文化的意义，在于促成一种文化地理环境即文化生态环境的形成。古村落作为一种人居环境，是文化生态环境的有机组成部分。耕读文化中的山水情怀即环境意识，对于一些古村落的选址、布局和环境保护起到了至关重要的作用。永嘉楠溪江流域的古村是人与自然和谐相处的典范，也是一种文化观念和民俗风情的产物，沿着它形成的古村落就处处有耕读文化的气息。楠溪江除了特有的自然环境，在宗法制的传统农村里，耕读传家是人们根深蒂固的生活理想，当地处处弥漫着浓郁的传统文化气息。耕读文化的滋养，使民众在古村落的规划与建筑中，多出了一种亲近自然的气质，正是这种气质，使他们在楠溪江的青山秀水间创造出一座又一座如诗如画，富有田园野趣的村落。同时受中国传统哲学中“天人合一”观念的影响，在古村落里，山峰与池塘是不可分离的关系。山峰是火，池塘则为水；山峰是笔，池塘则为墨。这一山一水，既符合了他们的风水观念，又符合了他们的耕读理想，使村落洋溢着一股浓郁的书卷气。耕读文化滋养了人们的山水情怀，正是这种山水情怀，使楠溪江成为中国早期山水文学的摇篮之一。南朝谢灵运任永嘉太守，受楠溪江自然美景的震撼，写下了大量脍炙人口、流传千古的山水诗篇，被称为山水诗的鼻祖。对楠溪江的赞美，不光是文人的专利，世代居住在这里的楠溪江乡民，对自己美丽的家园，更是赞不绝口。大多数古村落的宗谱，都要在卷首的“序”里或者撰专文赞美本村的地形环境。这种眷恋与热爱的情感，会转化为对乡土和家园的呵护。伴随着工业化发展而来的是生态环境的恶化。今天的楠溪江发生了令人忧虑的变化，古村落已进入人生晚期，不少富有保存价值的古建文物陆续消失，耕读传统也已逐渐退出了历史舞台，对古村落的保护势在必行。我们相信，产生耕读文化的时代结束了，但这种文化的传统和影响不会消失。每一个热爱生活而且关注环境的人，都会欣赏耕读文化中的山水情怀和环境意识，都会从本民族的文化传统中汲取营养和力量，去建设、营造属于全人类的“舒适环境”。(摘编自《耕读文化中的山水情怀》，有删改)1．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A．古代士阶层的耕读生活虽然是象征性的，但在客观上却促成了耕读文化的产生。B．楠溪江流域古村落具有根深蒂固的耕读文化传统，这也体现在古村落的规划建设中。C．耕读文化滋养出的山水情怀孕育了山水文学，谢灵运的大量山水诗篇即源于此。D．古村落的宗谱赞美本村的地形环境，实质上表现了文人们对山水眷恋与热爱的情感。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A．文章先阐释了耕读文化的实质并指出其价值，这是全文立论的基础和前提。B．文章用楠溪江流域古村落耕读文化作为例子，从不同角度证明了文中观点。C．文章依次论述了耕读文化的产生、表现以及正面的影响，层层递进，步步深入。D．文章结尾提出建议：我们应从文化传统中汲取营养和力量，建设“舒适环境”。3．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是...