杜威教育思想在中国摘要：作为一位享誉世界的教育家，现代美国教育家杜威的教育思想在中国产生了重要的影响。由于中国的杜威研究学者的积极传播，加上杜威本人亲自到中国的访问和讲演以及杜威教育著作的翻译出版，杜威教育思想在中国的影响不仅表现在教育思想上，而且也表现在教育实践上。本文将从杜威来华前的国内文化背景、杜威的中国之行、杜威教育思想在中国的发展等方面，试探讨杜威教育思想对中国的影响。关键词：杜威中国教育思想作者：教育学院一、杜威来华前的国内文化背景在杜威来华的前几年，新文化运动即已兴起。辛亥革命失败以后，帝国主义和封建势力相结合，掀起了一股尊孔复古的逆流。袁世凯政府祭天祀孔，把读经列为中小学的必修课程。面对这股复古思潮，一些激进的民主主义者坚持民主主义理想，发动了反封建的新文化运动。1915年9月，陈独秀在上海创办《青年》杂志。他在《敬告青年》一文中，提出了“人权”(民主)与“科学”两大口号，举起了新文化运动的大旗，向传统的封建思想文化挑战。1916年，《青年》杂志改名《新青年》并迁到北京。李大钊、鲁迅、蔡元培、胡适等先后参加编辑或撰稿工作，使《新青年》成为当时影响最大的进步杂志，成为新文化运动的主要阵地。1917年1月，蔡元培就任北京大学校长后，对学校进行了深入的改革。他积极主张“思想自由”，“兼容并包”，大力倡导进步的思想文化。陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适等聚集北京大学，使北京大学成为新文化运动的又一个重要阵地。杜威来华初期，正值中国人民掀起反帝反封建的爱国民主运动──五四运动。五四运动也是彻底地反对封建主义文化的新文化运动。在此期间，《新青年》杂志继续高举民主和科学的大旗，反对旧道德、旧文学，提倡新道德、新文学；介绍西方的民主政治、科学思想和文化教育，探索适合中国社会发展的新思路，从而促进了马克思主义在中国的传播，扩大了中西文化、教育、学术的交流。杜威正是在这样的历史背景和文化氛围中应邀来华访问、讲学的。二、杜威的中国之行1919年4月27日，美国哲学家杜威和夫人奇普曼坐船离开日本熊本港，前往中国。到日本讲学时，杜威并没把中国列在他的远东之行计划之内，但在日本期间，杜威接到了北大胡适教授的邀请信。恰巧当时北大的蒋梦麟和南京高等师范学校校长郭秉文等也在日本，他们登门拜访杜威夫妇，并以北大、新学会、尚志学会、中国公学的名义，向杜威发出正式邀请。杜威这才决定到中国走一趟，把行程暂定为由上海到汉口再到北京。杜威到中国的本意是想游历一番中国的名山胜水，讲演只是附带的事情，但他没有想到在中国小住几月的计划竟延长到两年多的时光。杜威是4月30日下午抵达上海的。刚上码头，便见到了蒋梦麟、陶行知、胡适，他们三位昔日都就读于哥伦比亚大学，曾师从杜威。三人把杜威夫妇接到沧州别墅，胡适用流利的英语介绍了中国正在发生的一切，以及请杜威到华演讲的用意。这勾起了杜威的好奇心。他隐隐感到，这个古国正发生着一场文化巨变，这变化还与眼前这位侃侃而谈的年轻人有关。杜威到沪的第三天，便在上海江苏省教育会会场作了题为“平民主义的教育”的讲演，当时的热闹场面在上海十分少见。就在讲演期间，“五四”学生爱国运动爆发---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---了，北京学生运动的消息不断传到他的耳中，杜威夫妇急于北上，5月30日便到了北京。杜威有幸目睹了中国历史上重要的一刻，并为那种浩大的声势所震撼。像许多西方人一样，杜威先前也觉得中国是个积重难返的民族，但通过数月观察分析，他发现事实并不如此，所以他于1919年12月发表在《亚洲》杂志上的《中国人的国家情感》一文中，告诉西方人说，“五四”运动是“中国国家感情存在与力量的突出证明，如果还有什么地方的人对中国人爱国主义的力量和普及程度抱怀疑态度，那么这种证明就是深切而且令人信服的教训”。一年之后，杜威还写了《中国的新文化》一文，他一方面大力宣扬“新文化运动为中国未来的希望打下了最为坚实的基础”，另一方面则试图让中国人相信，只要改变传统的思维方式，那么政治、经济、军事、技...