法律思想与法律制度篇一：司考法制史经典资料：法律思想司考法制史经典资料：法律思想司考法制史经典资料：法律思想。法律思想是司法考试法制史的重要考点，考生应当重点复习，xx将这一考点的主要内容进行了整理，希望能够对考生的复习有所帮助。精彩链接：司考法制史经典资料：清朝的法制司考法制史经典资料：唐代的法制司考法制史经典资料：秦代的法制司考法制史经典资料：元代的法制【真题提示】1、下列关于中国古代法制思想和法律制度的说法，哪些是正确的？ABC主刑辅、礼刑并用”的策略D法律敎育网答案：ABC2、关于中国法律制度发展和演进，下列哪些表述是正确的？A.商鞅“改法为律”扩充了法律内容，强调了法律规范的普遍性B.汉武帝顺应历史发展废除肉刑进行刑制改革，为建立封建刑罚制度奠定了重要基础C.三国两晋南北朝时期更广泛、更直接地把儒家的伦理规范上升为法律规范，使礼、法更大程度上实现融合D.清末变法修律基本上是仿效外国资本主义的法律形式，固守中国的封建法制传统答案：ABD法律教育网xx整理，请注明出处。篇二：道家的法律思想浅谈道家“无为而治”的法律思想摘要：道家法律思想主要是从“道”出发而引申的“惟道是从，无为而治”，老庄以及后来的黄老学说都在不同的角度上阐明并涉及到这一点，以这一思想为核心的法律观造就了辉煌的“文景之治”，也对中国古代的法律思想产生了重要的影响，在今天的条件下也依然有一定的借鉴意义。关键词：道家；道法自然；无为而治；法律思想；法治在两千余年的中国封建社会中真正发挥作用的，既非孔孟的原始儒家，也非商鞅、韩非的法家，而是融合了这两种文化，讲究“隆礼重法”的荀子之学。后经不断改造逐渐形成了“外儒内法”为核心的治国理论体系。其中“儒”强调的是森严的封建等级制度和不可僭越的君权；而“法”则倡导法术势相结合，建立专制主义中央集权制所以从根本上讲还是属于人治，并非真正的法治。唯独道家主张“清净无为”的“自然法”，即按照人类社会的自身规律办事，不要横加干涉，因此主张“无为而治”。这与当今法律思想所提倡的理念有一定的相似之处。所以要了解中国古代法律思想，不应当忽视道家。道家是以老子、庄子为代表的学术派别，发端于春秋战国时期。而这正是由奴隶主贵族统治向封建地主阶级专政过渡的一个大变革的时代。伴随着礼乐制度的瓦解，社会矛盾的加剧以及连绵不断的战争，越来越多的下级贵族以至中、上级贵族陆续丧失世袭数百年之久的贵族地位和身份，沦落为庶人或成为隐士。这些人身着布衣，为了生活不得不从事那些曾经不屑一顾的职业，却固执地以评论时政的方式维护自己内心的尊严。他们是不满的，因为“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，当年引以为傲的奢华生活一去不复返，取而代之的则是一种难以接受的从天堂来到地狱的衰落。在这个过程中，曾经至高无上，被严格遵从的周礼没能挽救他们的命运，而那些出身卑微的暴发户却一步一步登上了权力的顶峰。面对这一切，他们既心有不甘又无可奈何。于是，基于身份转变所带来的对社会的全新认知，他们崇尚“道法自然”的自然法，实行“无为”之治，从而奠定了道家法律思想的基础。一、因顺自然，不可恣意妄为是无为而治的基本思想无为而治主要体现在两个方面：“其一，因顺自然：其二，不可恣意妄为”。一般人认为，“无为”就是无所作为，甚至一无所为，这其实是对“无为”的歪曲和误解道家所谓的“无为”是指按照事物特点和发展的基本规律因势利导，循序渐进，不要进行刻意的干预，要将人的欲望、行为控制在适度的范围内，为而有度，为而有方。这也正是司马迁所说的；“有法无法，因时为业；有度无度因物与合。与时迁移，应物变化，立俗施事。”由此可见“无为”实际上是最高层次的“为”。同时道家认为，道所具有的至高无上的地位也意味着无穷的威力，即“天网恢恢，疏而不漏”。在此基础上，老子提出了两大原则，一是要求统治者少作为，尤其不可胡乱作为：二是使民众处于无知无欲的境地。面对诸侯欲望膨胀，横征暴敛，不惜频繁发动战争以致百姓生活贫困，极度不满的社会现状，他清醒地意识到一旦社会矛盾激化到一定程度，就会出现...