论短信文学的社会表征功能摘要：手机媒体的普及率和覆盖率是其他传统媒体乃至网络媒体无可比拟的，这使得以手机为载体的短信文学对社会现实的反映更全面、真实和准确。在反映民声、直陈时弊、记录历史等方面，短信文学称职而又忠实地承担着社会表征的功能，既体现出了自己的优势，同时也暴露了只是提出问题、点到为止、无法进行深入剖析的文体劣势。关键词：短信文学；手机媒体；传统媒体；网络媒体：I206.7文献标识码：A：1672-3104(2012)02#8722;0131#8722;05短信文学比网络文学能更全面、真实、准确地反映社会现实，堪为社会的晴雨表。一个最重要的原因是，手机媒体的普及率和覆盖率已经远远超过计算机和互联网。据2012年1月16日中国互联网络信息中心(CNNIC)发布的《第29次中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2011年12月底，我国网民数量是5.13亿，互联网的普及率是38.3%。而市场研究公司发表的最新研究报告称，至2011年12月底，我国手机注册用户数则已突破9亿，普及率为69.2%。而且，由于互联网是有线网络，受条件的限制，目前还主要集中在城镇，偏远的山村还没有普及。而手机采用的无线信号，机型小巧便于携带，资费亦比较低廉，因此，基本上已经遍及城乡的每一个角落。由此可见，手机传播相对于网络传播，其优势已经非常明显。这种优势，使得短信文学能够在网络文学的基础上，又一次极大幅度地降低文学的门槛，不需要经过任何审核，不需要任何的电脑和网络知识，不需担心会被无声地“和谐”掉，只要你“一机在手”，就实现了和文学随时随地的“零距离”接触。在这场由手机短信所掀起的全民参与、声势浩大、规模空前的文学狂欢中，社会的风风雨雨，大凡家事、国事、天下事，都成为短信文学扫描的对象。一、反映民声中国古代从周代开始就有到民间“采风”的习俗。据记载，那时候的帝王为了体察和了解民风、民情，专门设置了一个机构，将属下各个诸侯国的民歌、民谣搜集上来，以供统治者了解民众的所思所想，看是否有对统治不满、需要改进的地方。《诗经》中《国风》的绝大部分和《》的小部分，就是周初到春秋中期的民歌，它们都是从民间搜集来的。在通讯发达的今天，短信文学成为反映民风、民情的一种重要方式。近年来，为方便老百姓反映民声，构筑网络短信平台，已经成为我国各级政府了解民声最为普遍的一种做法。例如，广东省就设立了“民声热线短信平台05460999”，接受情况反映和问题投诉，每周还在网上做一次民声热线专题报告，反馈事情处理情况。河南省政府早在2004年就创办了一个党报、网络、短信三方互动的《短信民生》专栏。2008年在此基础上，全面整合来信、来电、来函、来访，特别是手机短信和网络投诉等六种多媒体投诉方式，改版成为一个多渠道、全方位、大型化的网上信访服务平台――《焦点民声》。为传递民声，在2010年两会期间，湖南移动和红网联合主办了《我有话说――3000万湖南移动客户向全国两会代表建言献策》活动。湖南移动用户和网友对全国两会有什么样的期待、建议或诉求，均可通过编辑短信或彩信发送到1065868860，这些建议不少都到达两会现场，成为备受关注的两会议题，等等。当然，必须指出的是，这些众多的反映民声的短信，很多都只是简单地陈述事情或请求，还不能称之为文学。但其他反映民声的短信中也有不少文字讲究者，完全可当文学视之。比如：儿子在省城上大学，放假回到老家，同父亲谈起求学见闻，言语间连连感慨家乡的落后，道窄楼矮，恨自个生错了地方，要家乡也发展成大都市派头就好，干净又整洁。父亲见儿子出门在外长了见识很高兴，对儿子说发展是好，不过也别太快了。儿子不解问为什么，父亲说天天摆摊那条街改扩建，往后不让摆了，得挪地方，怕今后生意更差没钱供你上学。儿子无语。――《见识》这是在首届“全球通”短信文学大赛中获得三等奖的一篇作品。该作品以《见识》为题，具有双重涵义：表面上看，是写在省城读大学的儿子放假回老家给父亲谈见识，城市很繁华，而家乡却非常的破落，城乡差别在不断拉大；而靠摆摊挣钱供儿子上学的父亲却说，天天摆摊那条街改扩建，往后不让摆了，怕今后没钱供你上学。因此，往深层里看，...