蒙元文化旅游景观特色创新探究之蒙元文化概述【摘要】蒙元文化是中华优秀传统文化的重要组成部分,它吸收了南北文化的精髓，也接纳了东西文化之精华，具有独特的文化内涵。如何发掘蒙元文化的精华，将其潜在的文化价值转化为景观设计的源泉，为今所用。通过创新设计为当今旅游景观的特色创新提供些许经验。【关键词】蒙元文化旅游景观特色创新历史文化【中图分类号】G03【文献标识码】A【文章编号】1009-9646(2008)09(a)-0203-011蒙元文化概述(蒙元文化定义和基本精神)蒙元文化是草原文化、中原文化、中外文化交融的产物,是农耕文化、游牧文化和边塞文化的聚集、融合、传承和积淀，具有鲜明的地域特色、民族特色，形成了兼容并蓄的地域文化体系。其中，蒙古族帝王文化、宫廷文化、祭祀文化、民俗文化，正是蒙元文化的核心部分。每个民族的文艺理论思想和审美意识，无不积淀着该民族的文化精神。蒙元文化的基本精神。其一，作为蒙古族传统文化基本精神之一的英雄精神，乃是由普遍流行于古代北方游牧民族中的英雄崇拜上升凝聚而来的。在那样的时代里，人们需要英雄人物的保护，这些英雄化的神不仅能从精神上给他们以安慰，同时更能使其从心理上得到激励和鼓舞，让人们在体验着英雄经历的同时,也在努力想要成为英雄那样的人物，受到尊敬和崇拜。其二，蒙元文化中的自由精神是从其社会、经济、文化内部自发形成的，蒙古人在生存空间上的自由行动为其内在自由精神的形成奠定了一个客观的物质基础，自由的生活方式和以个人为主体的文化生活又为其提供了一种制度上的保证和精神上的享受。其二，务实精神对于古代蒙古人来说，即是反对玄想空谈，崇尚脚踏实地。在严酷的自然环境冲击下，面对现实，直面人生是他们最基本的人生信条。古代蒙古人能够极好的适应自然环境，为自己选择一种最为恰当的生存方式，这体现的是一种务实的生活态度，无论是作为主业的畜牧业，还是作为副业的狩猎业，都是他们基于现实环境需要、及生存需要而做出的最切合实际的选择。其三，开拓精神。游牧民族的生活方式决定了他们的性格特征：好奇、冒险、易于接受新鲜事物、不断地寻找机会并且创造机会，这就是一种典型的开拓精神。对于蒙古人来说，这种精神主要体现在两个方面：即从生存的角度来讲，迁徙活动是开拓精神最初的行为基础，为了寻找合适的牧场、水源以及居住地，牧民不断的进行着迁徙,这是最基本、最原始的开拓行为。另外，从发展的较高层次来讲,这种开拓精神则体现在一系列征服战争中。通过这种战争，他们既获得了广大的生存空间，也获得了丰厚的经济利益，所以，战争行为早期是以经济目的为主，后来才发展至政治、军事等方面。靠着这种精神，蒙古人不仅为自己开拓了生存之路，而且为部落、民族、国家开拓出了发展壮大之路。2蒙元文化的多元性及其历史地位“蒙元文化”的多元性特征造就了这一地区人民具有宽阔的胸怀、对异文化包容，并主动学习和汲取其他民族的优秀文化。元朝统一中国后，中原与边疆地区关系日益紧密,南北文化相互交融，彼此产生不同程度的影响。以中原传统文化为主的多民族文化和谐并存、共同发展，形成了蒙元文化一大特色，因此被欧洲人称为“世界上最大的奇迹”。蒙元王朝是中国古代历史上思想文化禁锢制度最少的王朝之一，它不仅没有从官方角度提出“避违”制度，而且蒙元时期的文化禁令相比较于明清两朝，仅是它们的几十分之一。另外，它还是中国古代历史上唯一明确提出宗教信仰自由的朝代，萨满教是匈奴、突厥、蒙古固有的生态宗教，是古代蒙古高原传统思想的基石。在十三世纪蒙古人仍信仰萨满教的同时,接纳了佛教、伊斯兰教和基督教,并在蒙古高原形成了具有地区特点、民族特点的综合性宗教体系。蒙古族善于同兄弟民族相互学习，成吉思汗利用维吾尔人创制了回纥蒙古文字，元世祖忽必烈利用西藏人创制了八思巴蒙古文字，额尔德尼利用回纥蒙古文字创制了满洲文字。蒙古语曾经是世界上第一种国际语，十三世纪用回纥蒙古文撰写的世界名著《蒙元秘史》还保留至今，这是一部研究古代游牧文明的独一无二的珍贵史料。中国“戏剧史和文学史上的重大事件”一一元曲（散曲和杂剧）也是在兼容的...