人民群众是历史的创造者——马克思主义基本原理概论2012年11月15日，党的新一届中央政治局常委与中外记者见面会上的讲话中，新任主席习近平讲了这样一句话“人民是历史的创造者，群众是真正的英雄。人民群众是我们力量的源泉。我们深深知道：每个人的力量是有限的，但只要我们万众一心，众志成城，就没有克服不了的困难；每个人的工作时间是有限的，但全心全意为人民服务是无限的”。然而对于究竟是谁创造了历史这个问题人们争论不休。主要为两种：“英雄史观”和“群众观”。英雄史观之所以产生，是因为把活动在历史舞台前面的少数英雄人物的作用尤其是他们的意识的作用加以夸大并绝对化，而把默默无闻的广大人民群众及其历史活动置于视野之外。又因为唯心史观是剥削阶级的历史观，是剥削阶级奴役和统治劳动人民的精神枷锁。剥削阶级为了维护阶级地位和阶级利益，决定了他们必然要用英雄史观看待历史，不敢承认广大人民群众的历史作用。在历史长河中，无数英雄诞生，无数巨星陨落……而作为广大人民群众，似乎仅仅是英雄的陪衬，微不足道。但是我们却认为只有人民群众才是历史的创造者。而唯物史观告诉我们，要从社会存在决定社会意识的前提出发，人民群众是历史的创造者，而这是历史唯物主义的一个基本观点。人是现实社会中的人，要说明历史创造者问题，必须全面、具体、历史地考察和分析人们在社会发展中的作用。正如斯大林指出的，社会发展史首先是生产者的历史，“历史科学要想成为真正的科学，就不能再把社会发展史归结为帝王将相的行动，归结为那些‘侵略者’和‘征服者’的行动，而首先应当研究物质资料生产者的历史，劳动群众的历史，各国人民的历史。”---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---人民群众从质上说是指一切对社会历史发展起推动作用的人们，从量上说是指社会人口中的绝大多数。人民群众既包括普通个人，也包括英雄人物。人民群众是一个历史范畴，在不同国家，不同历史时期，人民群众具有不同的内涵，但不论怎样变化，从事物质资料生产的劳动群众及其知识分子都是其主体部分；恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书中专门指出：“无论历史的结局如何，人们总是通过每一个人追求他自己的、自觉预期的目的来创造他们的历史，而这许多按不同方向活动的愿望及其对外部世界的各种各样作用的合力，就是历史。人民群众是一个历史范畴：人民群众是指一切对社会历史发展起推动作用的人们，是社会成员绝大多数。在不同的历史时期，人民群众有着不同的内容，包含着不同的阶级、阶层和集团。但是无论在什么历史条件下，从事物质财富生产的体力劳动者和从事精神财富生产的脑力劳动者都始终是人民群众的主体。劳动是人类的本质活动:劳动不仅创造了人本身，而且通过一定的创造物使人的本质力量得到确证。劳动是最基本的实践活动，也是人类最基本的存在方式。劳动发展史是理解社会历史奥秘的钥匙，同样也是理解社会历史创造过程和历史创造者的关键。人们创造历史的第一个或最基本的活动是生产劳动。人民群众是社会物质财富的创造者：人类社会赖以存在和发展的基础是物质资料的生产方式。物质资料生产活动的主体是广大的劳动群众。作为物质生产的承担者和社会生产力的体现者的劳动群众，创造了人们吃穿住行等必需的生活资料和从事政治、科学、文化艺术等活动所必需的物质前提。人民群众是社会精神财富的创造者：物质生产活动的主体是人民群众，精神生产活动的主体也是人民群众。劳动人民通过物质生产实践为创造精神财富提供了必要的物质条件和设施。例如，我国古代的名著《本草纲目》，就是历代的药物学家、医学家总结人民群众的生产和生活经验，不断丰富和发展，而由李时珍加工整理而成的，为了编写《本草纲目》，他阅读了大量的古书，---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---达八百多册，访问民间医药的土方达300多条，亲自到荒僻的深山里采药，最后将大堆的材料整理编写，前后花了27年，终于完成了这部长达100多万字的医学巨著，记下了1892种药，一万一千多个单方，成为我...