北响堂寺该寺位于峰峰矿区境内的太行山余脉上，依山腰之势雕刻而成。史书记载该寺始建于北齐，至今已有1500年历史。响堂晚钟便为古磁州八景之一，听闻此寺声名远播，自古以来便是晋、冀、鲁、豫四地的著名古刹，香火鼎盛，缭绕至今。再次游览，不禁心生感慨。远远看见响堂寺的宏伟建筑就在鼓山的半山腰上。往前望望，响堂寺还远在高高的悬崖之上。仰头看看位于山脚的这座九层古塔，保存尚好，最上面两层也已塌陷，堆集在顶上，似掉非掉。旧旧的木门前插着此塔危险、慎勿近前的警示牌。进入山门之后，最先映入眼帘的是山门北侧的古砖舍利塔，亦是宋青砖塔。与南响堂寺石窟的舍利塔相比，此塔保存的还要差些，可能是处在山上，风雨剥蚀较为厉害之故，从进山门的方向看，塔身还完整些，而塔顶最上面的部分好像坍塌的厉害，转过来从山上向下看时，仅能看到部分稍见完整的塔尖。塔的结构与南响堂寺的基本一样。沿着九百多级的石阶埋入逶迤而上的人流中，直奔山腰古寺。来到古寺近地，径边石壁上都凿有四四方方的小洞，内或雕有小小的神像。信民们便由此开始上香膜拜。主洞的佛造像，虽然头部丢失了，但是仍可感到整体的恢宏和华美。独具特色的背光设计和四壁的雕花，都在告诉我们，它经历的种种......而那被无数的手摩挲过的部分所透出的，不仅是深厚的光润，还有内心的寄托和祈求。四壁的纹饰，由于不仅需要创作者本人的技艺高超，审美独特，还饱含了对佛祖的尊仰，在今天看来，仍然感觉美丽、深沉，不可模仿。顶部洞窗射下的光线，犹如撒入内心的光明，提醒我们，正是岁月的沧桑，时间的痕迹，赋予了景也好，物也好，情也好，最最感人的部分。北响堂寺有九座石窟，分南北中三组，每组都有一个大石窟。第七石窟是最大的一个，俗称“大佛洞”。这个石窟规模宏大雄伟，雕刻精巧，菩萨笑貌如生，飞天欢乐多姿，为北齐艺术之杰作。石窟内有一尊大佛，高约3.5米，盘腿坐在莲花台上，面目慈祥，几条凹下的雕衣纹线，贯穿全身。周壁刻有16个大型浮屠塔式列龛，龛顶以火焰为宝刹，气势煊赫，造型精美。九个石窟中以大佛洞规模最大，装饰最华丽。窟内进深13.3米，宽13米，高11.4米。进到窟内去可绕行一周。窟内外壁四面都有佛龛。而中间则是三面有佛。正面龛本尊是释迦牟尼坐像，两侧有菩萨站像。释迦牟尼坐像通座高5米，造型匀称，庄重敦厚，为响堂寺石窟中最大的佛造像。其背面雕刻为浮雕火焰、忍冬纹七条火龙穿插其间，雕刻极为精致，整体装饰甚为华丽，不愧是北齐时雕刻绘画建筑艺术的突出代表。仔细欣赏，能发现外壁龛上各佛造型很有特点，造型各异，并非都是双腿端坐。尤其是南壁上面的佛龛佛像很有些不同，其中有佛是左腿支起而坐，而有佛是右腿支起而坐。这个大佛洞范文澜老先生评价很高，他曾评此洞是“可与龙门宝阳洞、巩县第五窟以及云岗各大窟相比拟。”（《中国通史简编》第二编五二零页。）---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---不过，大佛洞内除了佛像，还有奥秘。此说让世人探究了很久，让人无法不铭记在心。据传，此洞顶部，也就是中间三佛之顶上右边龛内的洞中在凿成之初葬有北齐高祖。似北齐高祖之陵在此。北响堂寺石窟的三大窟中还有释迦洞，它又称中洞。它的开凿年代与大佛洞是相近的，也是响堂山石窟中独有的塔形窟的建筑形式，塔刹部分比较完整，保留了一些最初的凿刻遗迹。窟前有四根八角列柱，上面雕刻的纹饰十分精美，而中间两柱的柱础则雕刻成了蹲踞的雄狮，似乎是为了突出皇家的威严和佛的神圣。值得一提的是，这种雕刻题材在同期开凿的几大石窟中还没有发现过，似乎是独有的特点。在北响堂寺石窟中，还有一个要好好研究的就是刻经洞。北响堂寺石窟刻经年代较早、规模宏大。虽说此处石窟佛像保存令人很不满意，无论是历史原因，还是什么原因都是非常遗憾的。但刻经的保存却令人欣慰。此处的刻经曾被某些专家誉为“中华第一刻经”。这里所刻的佛经，其书法极具新意。是以楷法写隶，并还有篆书的笔意。为与其它书法相区别，有人把这种字体叫做“八分书”。正是这“八分书”的响堂山刻经也为研究我国的文字演变、文字改...