解析中国古代的验血秘术中国古人很早就发现了血型的不同与遗传的关系。甚至用之于祭祀对血液的好坏都有标准。如在商代。商王祭祀重要的神灵时。往往会选择白牲取血，所谓白牲就是毛色纯白动物牺牲。用人牲的血献祭时。会选择“白人”，即皮肤白皙的人(也有学者认为是“白种人”)。在后来风俗中的“血祭地母”现象里，往往也会选择不同人的血来献祭。著名人类学学家费雷泽在作品《金枝》一书中，便记录了这样的一个古代风俗：在欧洲的古希腊人和古罗马人中，祭祀地母神时便喜欢杀掉一名孕妇，取其血祭洒于地里，祈求大地丰产。同时，在古代有的地方还有用童牲血祭祀神灵的现象，这都是古人在血的认识上的反映。最原始的DNA检测术中国古人还很早知道血型的遗传关系，并用之来解决社会生活中的矛盾和难题。如过去民间常用的“滴血认亲”，可以看成是最原始的DNA检测法，而且有一定的准确性。清代文人纪晓岚所著的《阅微草堂笔记·槐西杂志一》便收录了这样一个故事——晋人有以资产托其弟而行商于外者，客中纳妇，生一子，越十余年，妇病卒，乃携子归。弟恐其索还资产也。诬其子抱养异姓，不得承父业，纠纷不决。竟呜于官。官故愤愤，不牒其商所问其赝，而依古法滴血试，幸血相合。乃笞运其弟。弟殊不信滴血事，自有一子。刺血验之果不合，遂执以上诉。谓县令所断不足据。乡人恶其贪娼，无人理。佥曰：其妇夙与其私昵，子非其子，血宜不合。众口分明，具有征验，率证实奸状，拘妇所欢鞫之，亦俯首引伏，弟愧不自容，竟出妇逐子，窜身逃去。资产反尽归其兄，闻者快之。此故事后来被现代剧作家范紫东改编成秦腔《三滴血》而广为流传。但情节有很大出入。剧中滴血认亲引出了一桩冤情。“滴血认亲”手段。如果是在世的人之间认亲很好办，取各自的血合到一起便见反应；如果一死一生则较麻烦，往往要取死者的骨头，将之洗净，然后将生者的血滴入骨上，如血很快沁进骨质内。则会被认为是亲人，否则非然，这是“滴血认亲”派生出来的手段，又叫“血骨认亲”。鲁迅辑录的《会稽郡故书杂集》中录有《会稽先贤传》一文，此文是三国时谢伟平所作。谢伟平即谢承，吴圆皇帝孙权宠妃谢夫人的弟弟。谢文中便记载了一起“陈业滴血钛亲”的故事。陈业的兄长渡海殒命。同船死了五六十人。因为尸身腐烂无法辨认。陈业仰天痛哭，后想起了“吾闻亲者血气相通”的古话，便将自己的血滴到他认为是兄长的尸骨中。怪事发生了，血很快沁入骨内，据此兄尸遂得以辨认。其它遇难家属纷纷仿效。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---因为存在血缘关系者血液相溶的现象，并在实践中证明有一定的真实性，所以，古代法官常会如纪晓岚文中提到的县官一样，采取“滴血认亲”，或“血骨认亲”的手段来断案。宋代有名的刑办官员——提刑官宋慈便常用这种方法，作为断案的辅助手段，屡屡有效，电视剧《大宋提刑官》中再现了当年“滴血认亲”情形。中国历史上最为滑稽的“血骨认亲”事件，发生在南北朝时期。竟然掘墓杀人，这也是一起荒唐的皇家丑闻。南朝梁武帝萧衍有一个儿子叫萧综，萧综的母亲叫吴景晖，本是南齐荒唐皇帝萧宝卷的宠妃。萧衍从萧宝卷夺得皇权。坐上宝座后，将萧宝卷的后宫手中女人也全部“接收”，戏剧性就出在这里。原来。萧衍接收萧宝卷后宫时，吴景晖已有身孕。女人怀胎九月，可吴景晖怀了七个月就生了。生下的便是萧综。萧衍并没有怀疑，视之如亲子。谁想吴景晖后来把真相告诉了已近成人的儿子。萧综不相信，于是将萧宝卷的墓掘开，挖出尸骨，“滴血认亲”。当时，虽然自己的血沁入萧宝卷的骸骨内，但萧综仍不相信，又残忍地杀害了一名不相干的男子，进行“滴血试验”。看结果的异同。在证明自己与萧宝卷是“亲生父子”后，萧综“自此常怀异志”，主动提出到边远的、别人都不想去的地方去任职服役。后来萧综反叛，客死北朝，萧衍又派人去盗墓，将这个“儿子”弄回榭葬于萧氏墓地。验血秘术也有假纪晓岚在《槐西杂志》也曾提到了“陈业滴血认亲”一事说。但称此事收录于《汝南先贤传》之中。纪氏认为，“滴血认亲”也不能拘泥于古法，因为简单做一下手脚便...