西方技术哲学论文一、20世纪70年代末至80年代初西方技术哲学在我国传播的历程在西方，技术哲学作为一门独立的哲学学科，已经有10()多年的历史；但在中国，到冃前为止也只有近40多年。在改革开放初期(20世纪70年代末到80年代初),也即我国技术押学的酝酿兴起阶段，经过长期的闭关H守、盲目排外Z后，对于西方技术宵学乃至西方学术，国内存在大规模引入的现实需要。在这期间，马克思主义经典理论家Z后的西方哲学家的论述和著作，相继被翻译引进到国内。在这场传播西方的运动中，西方技术哲学箸作的翻译是比较引入注目的。在西方技术書学刚被传入中国的这一阶段，介绍西方技术哲学的期刊论文数量并不多，中国知网中只有寥寥可数的几篇论文，而且几乎都是翻译性、介绍性的。从论文发表的先后顺序来看，1978年，《哲学译从》昊伟翻译了法国技术哲学家T.赛雷佐埃的《美洲的技术哲学》一文。该文指出，自1965年加利福尼亚大学的圣巴尔拉民主研究所召开座谈会之后，技术哲学作为一门新学科在美洲便开始出现。T.赛雷佐埃通过整理美洲技术禅学研究人员的研究成果，将美洲技术哲学的讨论议题概括为：技术与价值、科学与技术在价值上的中性问题、技术社会以及虚无主义等问题。1982年的《自然辩证法通讯》朵志第一期对西德柏林技术大学的列里德里希(FricdrichRapp)教授的《分析的技术哲学》(AnalyticalPhilosophyofTechnology)一书进行了介绍。介绍指出，弟里徳里希在书中全血论述了刚刚在欧洲兴起的技术哲学的历史及近况，并作岀了批判性的评价，引起了徳国乃至欧洲大陆众多学者的讨论。弗里德里希认为,技术现彖的复杂性要求人们进行多方而的考虑,包括人力和物力的先决条件以及技术推断与技术行动的方法和结构。介绍还指出，弗里徳里希的著作将引发技术哲学、科学哲学、普通哲学、科学技术史以及社会学的学生与研究者们的兴趣。同年，刘东珍发表了《技术论的形成——日本技术论研究》的文章，概述了以户坂润为首的FI本唯物论研究会提岀的技术论。刘东珍指出，以马克思主义哲学家八坂润、科技史家冈邦雄、技术秤学家三枝博音为首的唯物论研究会，将日本技术论的研究与马克思的技术观相结合，形成了日木的技术论理论。刘东珍的文章，可以说是首次在国内概述了II木技术押学发展的基本轮廓。陈昌曙教授也于1982年发表了《简论技术秤学的研究》一文，简要介绍了技术哲学在徳国、美国、tl本和苏联的发展状况，还特別提到了徳国技术哲学家凯普(E.Kapp)的《技术哲学纲要》和斯棊默的《技术哲学》这两部著作。他指出，西方技术哲学所讨论的问题主要包括：技术的概念、技术进步的动力、技术进步和技术革命的关系、技术在社会中的地位及作用以及技术史研究的原则与价值，等等。通过对国外技术哲学发展脉络的梳理，陈昌曙就技术哲学的研究对象、研究内容、研究范围和研究思路进行了全面论述，为国内技术研究研究开辟了一条新道路。1983年，邹珊刚在《汉江论坛》发表了《技术与技术哲学》一文，提出国外的学者已经将技术哲学研究看成是现代思维的新倾向和哲学的新潮流。他介绍到，亚历山人S柯亨斯基的《禅学与技术—现代思维新的倾向》、M邦格的《技术的哲学输入与哲学输出》、E卡普的《技术哲学导论》、Z《技术哲学》等专著都强调了在技术思想中研究技术的哲学的重要性。邹珊刚还指出，随着我国技术哲学研究的兴起，吸取外国技术哲学研究的优秀成果显得尤为重要，但是这种吸取必须以马克思主义为指导，从而建立起具有我国特色的马克思主义哲学新分支——技术哲学。邹珊刚的文章概括起来有两个基本点：一是强调国外技术哲学对我国技术哲学发展的重耍性；二是强调以马克思主义指导国外技术哲学的传播。二、20世纪70年代末至80年代初西方技术押学在我国传播的特征这一吋期，西方技术哲学也开始抵达久违的中国文化界，并呈现出这样三个特点：笫一，翻译介绍西方技术哲学的工作开始起步。总的來说，随着我国技术哲学的酝酿兴起，国内学者开始关注西方技术禅学的经典文献，不过还尚未开始系统的介绍，还停留看为数不多的简单翻译传播上。从知网的文献记录来看，这一阶段翻译介绍西方技术哲学的研究文献主要是《哲学...