我对《共产党宣言》的理解《共产党宣言》中深刻剖析了当时流行的各种社会主义，深入挖掘了阶级实质并对其进行了批判。对反动的社会主义如封建的社会主义，指出其实质是披着宗教主义的外套对工人阶级进行剥削和镇压，享受资产阶级的工业文明，贪婪地谋取私利的反动的社会主义。小资产阶级的社会主义企图恢复旧的生产资料和交换手段，或是想恢复封建时代的社会秩序，或是想在封建的框架里塞进现代资产阶级工业文明的内容。而这两种想法明显是反动的，空想的。由小工业者、小金融家、农民组成的小资产阶级本身的软弱性使其成为风中稻草，这也就说明了小资产阶级无法成为社会主义革命的领导力量。毛泽东在《中国社会各阶级分析》中，也指出了小资产阶级的保守性和软弱性，只可作为中国革命中的”可拉拢力量”.而德国的或”真正”的社会主义的产生，无疑是一种小丑行为。德国著作家只是从他们的哲学观点出发去掌握法国的思想，这种社会主义不过是”德国专制政府和僧侣、贵族、官僚们用来吓唬来势汹汹的资产阶级的稻草人”,不过是”僧侣贵族专制政府用来镇压资产阶级革命和工人起义的毒辣的皮鞭和枪弹的甜蜜的补充。”相比这些反动的社会主义，保守的或资产阶级的社会主义把自己的要求说成是为了工人阶级的利益，把自己标榜为工人阶级利益的代表。它主张提高工人阶级的生活水平，但不是通过革命的方式，而是通过改良的方式。至于批判的空想的社会主义，圣西门、傅立叶、欧文等人构建的”乌托邦社会”,是一种不基于现实，完全摆脱客观条件的理想国度，其十足的虚构性决定了它的不可能实现。虽然这种空想有具有一定的积极意义，如它抨击了现实社会的不合理性，启发了工人的觉悟。但就其本质而言，仍是纯粹的空想，它所构建的理想社会，永远是可望不可即的海市蜃楼。习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话指出：”从《共产党宣言》发表到今天，170年过去了，人类社会发生了翻天覆地的变化，但是马克思主义所阐述的一般原理整个来说仍然是完全正确的。”《共产党宣言》穿越了时空的界限，其思想的光芒和信仰的光辉至今仍照耀着世界的每一个角落，历久弥新，不断彰显着时代的价值与意义。《共产党宣言》是共产党人笃守正道的精神之源。共产党人之所以用”共产党”三个字冠之以名，就是因为这一群人对于资本主义的必然灭亡和共产主义的必然胜利有着坚定的信心、对于共产主义的理想追求有着坚定的信仰、对于全人类解放的伟大事业有着坚定的信念。因此，理想信念，就是共产党人所必须坚守的”正道”,就是《共产党宣言》所构建的共产党人的集体精神家园。《共产党宣言》对这一理想信念的阐发与精神家园的构建，并不是出于伦理道德的一般批判，更不是基于少数慈善家的善心义举，而是马克思和恩格斯在运用辩证唯物主义与历史唯物主义的基础上，深入剖析资本主义社会发展的特殊规律，进而揭示了以生产---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---方式为主导、以阶级斗争为主线、以革命运动为”火车头”的人类社会历史发展的一般规律。近代中国积贫积弱，一大批知识分子正是在《共产党宣言》的远大理想、科学信仰和宏伟目标的感召下，走上革命道路。他们筚路蓝缕、砥砺前行，一代又一代地接续推进着中国革命、建设和改革的伟大事业，不断改变着人民的面貌、国家的面貌、民族的面貌、世界的面貌。因此，《共产党宣言》中的共产主义理想信念，具体化在当代中国，就是中国特色社会主义的共同理想，就是积极投身中国特色社会主义现代化事业过程中所具有的道路自信、理论自信、制度自信和文化自信，就是不动摇不懈怠、不停滞不折腾、不为困难所惧、不为干扰所惑，永葆马克思主义政党的信仰本色。《共产党宣言》是共产党人不忘初心的力量之基。习近平总书记指出，学习运用《共产党宣言》，就是要不忘初心、牢记使命，始终将人民群众放在心中最高位置。因此，人民的利益的实现、群众福祉的增进、人的全面发展和社会进步，就是共产党人的初心。《共产党宣言》明确指出，”共产党人没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益”,因此，共产党所领导下的”无产...