老人寓所随缘开示（三）（某人：师父您请坐，我们今天来了十七个北京的居士，有一个是您灌过顶的，有三个是齐志军老师给灌的顶。剩下的都是找您来灌顶的，想学心中心法的。也想学成佛之道吧，主要是想成佛。所以特地来见您来了。）不敢当，不敢当，不敢当。（今天直接从火车站过来了，早就想拜见您了。以前好象没机会，这回好象有一点儿因缘吧，大家就凑合一下，一共十七个人。听说您特别慈悲。）哪里的话，哈哈哈。（他们都是大学生，我们觉得您是这个成就的大德吧。）没有，没有，哪里的话。没有，没有，没有，哈哈哈，阿弥陀佛。哎，青年有为啊，都能够学佛，这是莫大的福报啊，能够走向佛门啊，这是我们大家的大福报。因为不学佛，这个六道轮回出不去啊。只有学佛，才可以出六道轮回。现在修法当中啊，净土宗是最为方便的。因为净土宗，念一句佛就可以了，别的什么都不知道也不要紧。因为净土宗，一心专注地念，把身心世界化空，就是禅宗，也就是净土宗，另外也就是密宗了。所以说，是禅宗，也就是密宗，都是一样的。因为密宗者，就是要三密加持，所谓三密就是身口意，三密加持。念佛的时候，他也要敷座而坐，就是双盘啊，或单盘啊坐好，手也要结法界定印，手结法界定印，脚跌坐而坐，这手脚不动了，那就是身密；口念弥陀圣号不停，那就是口密；意是，念佛有几种念法：一种是观想念佛，想一个佛在我面前；或者观像念佛，自己想自己就是阿弥陀佛。这是观想观像念佛，还有念实相佛，还有念名字佛。念名字佛的时候，就不观想，要耳朵听，要耳根运用，来听自己念佛声音。所以，它这就是三密加持，这个念好了，念到一心不乱，打开自己的秘密宝藏，就是自己佛性啊。打开来见到了，这是密啊，就藏在我们的有形的身体啊。我的宝贝是个密宝，人看不见，是吧，要把它打开来见到。所以这个净土宗啊，就是密法；打开来见到本性，那就是禅法。所以净土宗啊，也就是禅宗，也就是密宗。禅宗，我们中国的佛教之兴盛啊，就靠禅宗。因为禅宗，它能够当下见到本性。它讲的是，佛经所有的微妙圣意啊，都是禅境里含蓄着，所以它能够摄引高级知识分子，所以禅宗啊这光辉啊，就靠有高级知识分子。而净土宗呢，它不注重这一点，它就是教你一心念佛。证到自己本性之后，它又和禅宗合拍，合到一致，所以，禅就是净，净就是禅。净土宗是从东晋慧远法师开始的，那时候，因为是闹内战，打仗，两派的首领啊，都崇敬慧远法师的道德高深，品德好，持戒谨严，所以都不去进犯。百姓逃难，都逃到慧远法师那地方去了。因为人多了，品类不齐啊，慧远法师本来是参禅的，这些人不能参禅怎么办呢？就教他们念佛。所以这样子大家心就安静了，没事情了嘛。所以，他就造一个念佛堂，一个禅堂，就从这么开始，沿演下来这个净土宗。这个净土宗，在佛教讲来啊，我们这个佛教的历史讲来啊，是不及这个禅宗兴盛，禅宗一不兴盛之后，佛教就萎靡不振了。因为净土宗现在讲的呢，它没有弘扬到净土的本意。有人他光是说，你们大家念佛啊，带业往生啊，生到西方去啊，就好了。太简单化，没有把佛的圣意啊，没有宣扬出来。其实它的内涵是很丰富的，就没有好好地宣扬。尤其降于近代，还要加一个什么“散心念佛带业往生”，这散心念佛，能够带业往生吗？不行啊！因为所谓是往生净土者，一定要心要清净。心不清净啊，胡思乱想的，这个心不清净，就见不到佛放的光照你。永明寿禅师说，我们人的心就比如水，这江河的水，水清净了，天上月亮，就现影子在里面，水不清净，天上月亮，影子现不出来。这个阿弥陀佛，就等于是月亮，他不来不去的，像月亮，我们向东走，看月亮跟着我向东去了。我们向西走，看月亮跟着我向西去了。其实，月亮没跟你向东向西，同样的，阿弥陀佛没有来去，就是感应道交，就是你净业成熟了，这个心空净的时候，就现起影子来。你心不清净啊，看不见，看不见怎么往生呢？所以佛说，“欲净其土，先净其心”。心现行清净了，才能和净土相应，生到净土去。心不清净，生不到净土。因为它要是清清爽爽的，不是污里污糟的。所以要，“随其心净，即佛土净”，假如我们现在大家心清净了，这里就是净土，并不是需要到向西方去十万亿...