人面狮身像不是斯芬克斯——“有益”增加美感在生活中的运用{二}本来没有，人为加入某种“有益”，这就是“添加”，“添加”是人们为了增加事物的美感，在生活中经常使用的一种方法。比如，钻石、花儿、姑娘是“有益”的{参见有益增加美感一}，于是，将钻石镶做成戒指戴在女人手上，在织锦上绣花，杯子表面描绘上仕女的图案，汗衫上印“中国，加油”的字眼。这些原来没有的东西，一旦增添会让我们觉得女人更美丽、织锦更漂亮、杯子、汗衫更美观。古代两军交战，旗帜是一方的标志，原本旗帜只是一块布，什么都没有，人们在上面画上猛兽如狮子或老虎，让自己这一方显得更威风更有威慑力，旗帜具有美感。我们在旅游途中常有这样的经历，某个小小的山峰、导游会讲述一个从千里之外“飞来“的传说；海边孤零零的柱石，有一个苦苦盼望丈夫归来妻子，最终化为石头的故事。“飞来峰”的传说和“望夫石”的故事虽然只是凭空的想象，但深深打动人们的情怀，让游客们感觉眼前的景致仿佛增添了几分美的色彩。早期人类生产力低下，生存环境恶劣，希望自己能更加强大，那个时代人们最常用的方法，就是想象在身上添加新东西，以增加新的力量。神话小说《封神榜》正是反映了这种情况，小说中，不是这个人生出翅膀，就是那个人长出第三只眼睛，有的甚至生出三头六臂。新增添的身体部分让人本领大增，成为神通广大的人物。这种方法后来发展得更厉害，人们在身体上添加的东西越来越多，比如观音菩萨有千手千眼，孙悟空拔根毫毛可化身千千万万等等。中国的先祖崇拜蛇，认为蛇神秘而超凡，后来蛇被人们逐步演变为龙。所以那时的人们认为只要拥有蛇的躯体，就拥有了不平凡能力，因而将蛇的身体添加到人的身上。人首蛇身的形象在中国很早就出现了，一些具有大能的人物在传说中都是人首蛇身，比如补天的女娲、创造八卦和文字的伏羲、与颛顼争夺帝位的共工。人首，表明这是某人，女娲的头表明这就是女娲、伏羲的头表明这就是伏羲、共工的头表明这就是共工，而蛇身，表示拥有极大的本事，女娲、伏羲、共工是蛇身他们都是不平凡的人。三只眼睛、几个脑袋、蛇的身体，我们现代人的眼光看，这就是怪胎，很难与美联系在一起。但在古代先民看来，这是人类强大的表现，提高了与大自然抗争的能力。因此，无论是三头六臂的哪吒、还是三只眼睛的二郎神、以及人首蛇身的女娲、伏羲、共工，都是叱咤风云的英雄和伟人，具有美好的形象。添加一个新的身体或者在身体上添加新的一部分，让自己更强大，实际上当代的人们同样在使用这种方法。电影《蜘蛛侠》中，主人公彼特一旦穿上蜘蛛衣，实际上是增添了一副蜘蛛的身体，成了蜘蛛人，双手能够放射出强韧的蜘蛛丝，可以在空中任意飞行。应该说蜘蛛是一种长相丑陋的动物，但“蜘蛛侠”本领高强，行侠仗义、惩处邪恶、解救人们于危难之中。同样，有益增加美感，尽管蜘蛛侠是蜘蛛的模样，但在我们现代社会的观众们眼中，他仍然是完美无瑕超级英雄。狮身人面像埃及哈拉夫金字塔旁的一个雕像，它是按照哈拉夫法老本人面貌雕塑的，戴有"奈姆斯"皇冠，额上刻着“库伯拉”圣蛇浮雕，下颌有帝王的标志--下垂的长须。但可是长久以来，人们一直不认为这就是哈拉夫本人，有人说这是法老墓地的守护神，还一种说法它是希腊神话中的斯芬克斯，因为斯芬克斯是人首狮身，而且长着翅膀。其实这些认识都是错误的。我们知道，金字塔是法老的墓地，修建宏大的金字塔是法老给自己安排一个完好的永久的安息处，也是为了彰显自己的尊严与伟大，千古留名。法老在自己墓地前给自己立一个像，和普通人在墓碑上留下照片没有什么两样。这明明白白就是法老本人，可是为什么得不到后人的认可呢？问题主要出现在是对狮身的认识上，在一些人看来，一个地位崇高的法老怎么会有狮子身体？这不符合法老的身份，当然这不是法老本人。既然否认了这是法老，它又在法老的墓地前，那么只能推断这是金字塔的守护神。更有人认为，它状如希腊神话中的人面怪物斯芬克斯，因此以“斯芬克斯”称呼它，但显然这些都偏离了法老原本的用意。“添加”是人们常用的一种增加美感方法，我们用这种认识来看待狮身人面像，就能够理解法老...