杨建侯秘传太极拳内功述真2013/8/122013年神凝意静，不僵不拙，自然合度，首尾一贯，一气呵成，滔滔不绝，长如江流。神凝：精神集中之意。不论练拳或打手，如精神散漫，便会全失灵气。练拳难得宏验，打手肇失败之机，皆为病之在己。故我内家以精神为第一条件第一原则。意静：头脑冷静。不可心浮气急，若此，必致四肢失灵、反应失常，伏失败之征兆。切切当心在意，置敌人于己意之完全监视中，才能置敌于己控制中。沉稳：沉稳虽为轻快相对之词，如欲能轻快，但必从沉稳中下过功夫，否则不能至轻灵之境。所谓轻快，乃谓临敌每觉游刃有余的轻灵，而不是燥急而言。这两者是显然有别的。要求神凝意静，必当在沉稳中见得功夫，万不可浮燥。而这个缓字，不要当作慢得错过机会讲，乃是在缓中以求发现机会，自然可免缓不济急之弊。松静：因有沉缓之教，则易导致凝滞不活之失，务求每一关节、每一肌肉都能松透，以精神照顾原则。如汤泼雪，须毫无拙力之渣滓存在。能致此，方能关节灵活，反应灵敏，不呆不滞，关防得紧，间隙全无，不予敌人可乘之机，反能在敌身信手拈来妙招即得。若非松净之妙，则何能致此？不僵：内家练法要求意静而沉稳，但不可故作僵尸跳舞之状。此弊也，以致不能达灵活松透之妙。举凡虚实不分、开合不明、向背不知，皆有此病。其间大病，端在身手有无灵气耳。不拙：拙的病，因其用力，所以见拙了。要知内家拳跟一般拳术大相径庭，不懂内家才妄自用力，用力便是等于离弃内家了。内家拳所用之力，不是普通拙力，而是用经过琢磨教育的纯劲。若开始入门便私心自用，不肯抛下笨力，岂能够把内家拳学好？自然：活动要领，务求适应身体之自然，以腰脊为发动全身的枢纽。凡是不根据自然原则之拳法，直如遣人背负牛轭，徒施折磨，徒增劳苦。内家拳虽是以全身运动与技击为目的的一种活动，然其开合进退、升降浮沉，都是力求谋合自然原则，求身心能力的再发展。合度：谚语说“失之毫厘，差之千里”。练拳的效果问题都受谚语支配。练拳的效果问题，乃是遵守原则的准确性的问题。而交手的胜负，乃是接劲取招的精确程度。这两者必求合度。此也是拳术精奇的核心。余足难足与论，较手本是一件非常直接的竞争活动。生物论之法则曰：最适者生存。文明社会不以战斗为生存手段，然缩小范围，胜败问题即合度问题，适者恒操胜算。因为搏斗运动中的技巧问题，实际上就等于从事者的身躯手足之位置、用劲的大小、取法的上下等等的求适问题。平时练拳，须不断地校正自己，明显地为这个目的而预备，就在这个“适”字上下功夫。要问胜不胜，先问自己合不合。故应在合度的原则下求磨炼。相续勿断：后四句诀曰“首尾一贯，一气呵成，滔滔不绝，长如江流”，可纳之于一连“相续勿断”四字。初习拳时，须一笔一画，一呼一吸，一招一式，厘然分明，不宜有丝毫不明之处，不得有丝毫不匀之处。然而习拳久久，一笔一画的妙处均已讲究到了，已能百骸皆松、透体玲珑，此际要求内须内劲贯穿，外须首尾一贯，衔接完善，如环无端，一套拳乃是一个动作，以达化生莫测、运用灵妙之效。端在能轻灵柔顺，始能相续勿断。故平时下功夫，能做到相续勿断乃能施之于人。一招不灵，即换他招，招招相续，滚滚而去。右实左已沓，左实右已沓；有上便有下，有下便有上；处处是引招，处处是实招。处处不见真力，处处是罗敌陷阱。皆依敌而为，毫不须自作主张，更用不着丝毫拙力。此长拳所以为长拳也。昔年刘草堂先生之艺甚得真传，戚继光闻其名，效刘备三顾茅庐故事请之入幕。后刘草堂先生感其诚意，在戚之舟山公署盘桓数日，教以拳法，并授以诀曰：“不犯招架，一动一下。犯了招架，便是十下。”草堂先生晚年自课其弟子，则喜用长拳，一上便没有停。以逸待劳，以静制动；以柔克刚，以无打有。力求不顶，力求不丢；欲丢先顶，欲顶先丢。吞吐为术，消化为能；极虚至静，所向无敌。接近：拳到面前，自当谋求应敌之道，求退求逃是退不了也逃不了。要取胜，先须把人站定。要讨巧，便当在敌人身体与用力的死角中讨巧。此为最安全、最舒服之处，亦即为打击敌人至便捷之处。若依我内家拳法，必须近身。以我身手与敌身手相接相粘中，找出奥妙...