中国百年来群众阅读变迁的思考TheChangingFacesofReadinginOneHundredYearsinChina魏玉山作者简介：魏玉山（1963-）,男，河北任丘人，中国新闻出版研究院院长，编审，主要研究方向：出版政策、出版史、全民阅读等（北京100073）o原发信息：《编辑之友》（太原）2021年第202112期第5-10页内容提要：2021年是中国共产党建党一百周年，文章从阅读史的视角对中国百年来群众阅读变迁进行了系统思考。百年来，中国群众阅读变迁完成了由精英阅读向群众阅读、全民阅读的转变，实现了由城市阅读向城乡共读的转变，实现了从新文化到社会主义文化的转变，由单调的阅读走向了多彩的阅读，阅读支撑体系由零散走向系统，呈现出更为开阔的阅读新格局。TheChangingFacesofReadinginOneHundredYearsinChina关键词：阅读史/群众阅读/城乡共读/多元阅读渠道/阅读支撑体系readinghistory/society-wideleading/thefosteringofruralcommimitics'readinghabitsalongwithitsurbancounteDparts/diversifiedreadingcharmel/readingsupportsystem期刊名称：《出版业》复印期号：2022年03期官兵，在谈及走上革命之路时，都会提到进步书刊是引路人，因阅读了进步或革命书刊才走上革命道路。但即使如此也不能认为，新中国成立前革命书刊就已成为主流。事实上，新文化运动以后，旧思想旧文化并没有立刻退出思想市场，其仍然有不少信众，从国外引入的各种非马克思主义思想、理论也具有相当的市场。回望中国现代史，---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---在20世纪二三十年代，新旧思想文化的斗争一直没有停止，有的时候表现得还相当激烈与突出。在国民党统治区，宣传革命思想的出版物被禁止出版发行，一些进步作家被杀害等，都可以说明新文化阅读并非一个可以自由选择的行为。在共产党领导的根据地、解放区，宣传新文化新思想的出版物的出版发行公开、大规模地开展，新阅读已经居于主导、主流地位，但就全国范围而言，这种阅读仍然是少数。在《新民主主义论》一文中，毛泽东提出建立社会主义与社会主义文化的问题，是作为新民主主义革命胜利之后的革命的第二步，对于社会主义文化的内涵，毛泽东没有做出详细的解释。新中国成立后，特别是社会主义制度建立以后，与之相适应的社会主义文化才在全国取得决定性胜利，帝国主义文化、封建半封建主义文化才彻底退出历史舞台。在党的十九大报告中，习近平总书记对社会主义文化做了全面的阐述：中国特色社会主义文化，源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，植根于中国特色社会主义伟大实践。开展中国特色社会主义文化，就是以马克思主义为指导，坚守中华文化立场，立足当代中国现实，结合当今时代条件，开展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的群众的社会主义文化，推动社会主义精神文明和物质文明协调开展。要坚持为人民服务、为社会主义服务，坚持百花齐放、百家争鸣，坚持创造性转化、创新性开展，不断铸就中华文化新辉煌。4.由单调的阅读走向了多彩的阅读这里的单调不是指内容、题材、色彩、装帧设计等内在的或外在的变化，而是主要内容载体、阅读方式出现的重大变化。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---自纸张被创造，文字载体的优势逐渐凸显，但同时也受制于纸张生产能力而不能普及阅读。后经200年左右开展，纸张取代简帛、简册等载体，成为文字最紧密的伴侣，成为书刊的最正确朋友，沿用至今。历史上也留下了许多形容纸与字紧密关系的成语，如片纸只字、敬惜字纸、白纸黑字、洛阳纸贵等。在纸张作为文字主要载体的时代，人们阅读时所面对的对象，就是各种纸，无论是手工的宣纸，还是各种机制纸，无论是黑白纸，还是彩色纸，都是纸张，其上的文字、图画等内容，也已固化在纸±o以纸张为载体的阅读，可称为平面阅读，也可称为文本阅读。20世纪八九十年代以来，伴随计算机的普及，新型文字载体诞生，有人说互联网是新型的文字载体，这也没有错。但文字的最终展示要通过各种...