扎嘉寺隆多萨西仁波切简传隆多萨西仁波切仁波切的前世法相丹比萨西大活佛连绵雪山犹如珍珠项链，环绕着一片丛林茂密广袤无垠的清凉土地，这土地就是《授记无垢光天女经》中所说的赤面藏人居住的地方，是圣者莲花用清静如月的容颜、中正无偏的悲心所摄受的净土。这块圣洁的土地分为西藏和大西藏两部分，大西藏又分为上、中、下三部卫藏四茹犹水渠，下部多康六岗又分为多堆和多麦。在多堆地区的北部，有一条河流名叫扎曲河，沿河两岸的土地被称为扎溪卡。在这片邬坚莲花生法王所亲临并加持过的土地上，有一个部落，它就是格则长沙贡玛。一时，久负盛名的众生导师，伴随良缘瑞相，涎生在色须头人家中的扎避世者晋美嘉卫尼格苍巴法王如来芽尊第二世，查同司卡班扎（或称为曲萨根桑德钦多杰尊）在进行严格的闭关时，受到红黑屠夫护法和土神根嘎迅怒的亲见与敦请。有一天傍晚，查同司卡班扎上师对众眷属及长沙头人登说：“明日我们要去一个地方，请准备好一顿野餐的具和粮食，别忘了每人要带上一根哈达。”第二天一早大家就上路，到达叫玛木沟的地方，在哪里的知噶曲那河边，烧上了午茶。过了一会儿，查同司卡班扎上师吩咐大家将哈达拿在手中，这时，来了一位上师及其随从。相互敬献哈达之后，大家在热情友好的气氛中共享了午餐。这位被迎接的上师就是莲师八相之一，自在成就者南卡晋美仁波切。南卡晋美仁波切被迎请到了寺庙，以无伪正量正理，被认定为是扎华智仁波切邬坚曲吉旺波的转世活佛，并被供奉于金座之上。南卡晋美仁波切家乡瓦西色达的头人和各个部落的元老，还有父母等家族成员，与长沙贡玛、格贡、格高等部落，尤其是与在格贡部落南卡晋美仁波切的前世的家族，建立了福田与施主鱼水般的关系。南卡晋美仁波切居住在华智喇嘛府中，以白衣蓄发密宗师之相，摄受十方各派学徒与众生。南卡晋美仁波切的主要作品有《指明法性庄严》、《明灯庄严》等二庄严为主的十多部论著。南卡晋美仁波切有一位女儿和两个儿子。其中一位女儿叫根桑旺姆空行仁波切，他从事的是五部空行母的伟业，是玛吉拉尊在五浊世代示现的化身。上师的两个儿子分别叫根桑隆多活佛和丹比萨西活佛。丹比萨西活佛是藏旺赤松德赞的上师大成就者大堪布摩提萨多的乘愿再来。但因时代动荡，众生福泽微贱，两位活佛相继融入了法界西山顶上。奔腾的扎曲河的右岸，有一名为阿格的地方，该地形如掖下抱子，当年格萨尔王的王妃，嘉洛桑江珠母曾经在此一搭过帐房。在这神圣的地方，藏历第十六绕迥木鼠年，诞生了一位超凡脱俗、相貌神奇的孩童。这位神奇的孩童就是传记的主人隆多萨西活佛。活佛虽然出降生于寒冷冬季之夜，但那时供桌上的供水却末曾冰冻，众化机沉浸在夏日般的温暖之中。这些都是在场者亲眼所见。活佛降生几个星期后，密乘法主金刚持变幻的四世若萨活佛，与殊胜的勒喜活佛，以及勒喜活佛随从僧侣，为灵童作了龙钦心髓法门的长寿仪轨及灌顶，并给灵童取名为仁青才旺。活佛从小就无论是苦是乐，还是在游戏玩耍时，都会表现出圣者风范儿超出普通孩提行相。尤其是自从会说话，就会换“根桑姐姐”、“根桑姐姐”，并露出与根桑旺姆空行母很熟悉的言行举止。三年后，根桑旺姆空行母委托其前夫贡加，长沙部落的土日等人，带上五种供品前住活佛家中，并带口信嘱托活佛的父亲：“要精心抚养此灵童，不要让他染上晦气。”使者们如实转达了空行母的意愿并敬献了供品，这时灵童顿时拍掌起舞，显得非常高兴，众人无不为此惊叹。藏历龙年活佛五岁那年，根桑旺姆空行母从格则阿日扎部落起程回到故乡，察看华智仁波切府古迹。途中路过活佛家中，当她看到灵童在门口玩耍时，立刻下马抱起灵童高兴地说：“我们姐弟俩在此见面了，正是好缘起啊！”“没想到在这里见到你，我的宝贝弟弟。”这时，小孩也没有一点陌生感和惧感，使众人确信此灵童就是根桑旺姆空行母的弟弟丹比萨西活佛的转世。然后，根桑旺姆赐予活佛以日吉祥哈达为主的诸多礼品，井嘱咐道：“要让孩子多学知识，进入妙法之门，拜托你了。”活佛六七岁时，有一天，突然就去到了根桑旺姆家中，空行母非常兴奋，立即起身敬献众多供品以及糖果。而此时，活佛的父亲正在问其母...