时代变革中的中原舞蹈文化——郑州社会舞蹈调研赵兰舞蹈是人类最古老的艺术。它产生于人类生产劳动的初始阶段，并伴随人类社会的文明进程，由最初的原始状态发展为人类艺术皇冠上的一颗明珠。每个民族都有自己的审美习俗，这种审美习俗和民族的政治经济、历史发展、以及地理环境的变化，风俗习惯的形成，道德观念的建立等有着十分密切的关系。郑州地处中原腹地黄河南岸，是中国商代的古都。特殊的地理位置，使中原一带在历史上长期处于中华民族政治文化经济活动的中心。源远流长的中华民族传统舞蹈文化，经历了数千年漫长岁月的发展历程，从公元前11世纪的周代雅乐舞体系，到公元前2世纪汉代雄健豪放的舞姿、精湛的舞蹈技艺，奠定了黄河流域汉民族传统舞蹈的基础。经过大唐盛世的广取博采，宋、元时代戏曲艺术的影响，以及中国近代史中每一次社会变革，传统民间舞蹈随着国家民族的兴衰崛起而变化发展着，在这段复杂、曲折、特殊的历史进程中，舞蹈文化就象一根红线，穿越漫长岁月，一直在民间不断传承着……。早在上个世纪80年代，国家七五计划艺术学科重点科研项目《中国民族民间舞蹈集成》在全国展开，由于当时我刚从部队文工团转到郑州工作，对遍布郑州各个辖区的传统民间舞蹈进行了一次深入调查，当时郑州辖区共分为8区6县（现已并为6区6县），仅郑州一带就统计出几十余种传统民间舞蹈。这些民间舞蹈除却一些在其它地区常见的如“龙舞、狮舞、高跷、旱船、霸王鞭”等仍在民间流行外，许多舞种已经看不到真实面目,只能听老人们描述了。如登封的“独脚舞”、荥阳的“笑伞”、中牟的“麒麟舞”、上街的“钉缸”等。这些失传的民间舞蹈大都因为在表演形式上不具普遍性，参与者受到一定限制，使它的传承受到制约。而经过历史沿革长期保存下来的民间舞蹈则更加保持了自娱自乐的舞蹈样式，保持了浓烈的本土民族文化特征。农民朋友们非常聪明，他们总是能够充分发挥和运用祖先留下的舞蹈文化遗产来点缀生活，愉悦身心。如果社会发生翻天覆地的变化，他们会随着时代的变迁为这些舞蹈增添新内容。所以，优秀的传统民间舞蹈集中反映了一定历史阶段、一定地理环境、一定人类种群的生存状态、生活方式和思维方式。今天，随着时代变迁，经济全球化，政治多极化，各种思想文化相互交流、激荡，古老、传统的中原民间舞蹈也象一条流淌的长河，不断地发展变化。但不管怎样流淌，它始终保存着祖先的基因，保存着民族的记忆。一、生活中的舞蹈严格的讲，现在的郑州是一座移民城市。1956年河南省的省会才从古都开封迁往郑州，在此之前，郑州区域面积还不足今天市内一个区的四分之一。随着省会的确立，郑州逐渐成为中原政治文化经济发展的领头羊，四面八方不断汇集，使郑州融合了中华民族东南西北各种人文特点，那些具有中原传统的、纯粹本土风格的民间舞蹈也只有在郊县和乡村才能看到。为了让郑州市民们对中原地区传统民间艺术和舞蹈文化有更加直观的了解，政府文化部门每年都要在正月十五元宵节期间，组织全市各区县优秀农民舞蹈队伍进城，在郑州市内各大广场举行“民间文艺大赛”。不仅为市民的节假日增添喜庆气氛，更增进城乡之间文化交流，使今日的郑州人通过娱乐形式了解传统的中原舞蹈文化和人文特色。1、文化图腾舞蹈越舞越火在郑州乡村，过年过节时特别的热闹。从这个乡到那个乡，各种民间舞蹈表演队汇集在一起，舞龙、舞狮、跑驴、高跷、秧歌、盘鼓、旱船、花灯、二鬼摔跤、红绸舞、花伞舞、大头舞、花棍舞、扇子舞等等，种类繁多、舞者遍地。这些舞蹈全部来自民间，舞时人数不限，动作基本在传统套路下完成。不停地重复，不停地交流，舞者陶醉之时百跳不厌。有些村镇甚至通宵达旦，正所谓：“歌以咏言，舞以尽意”。在这些传统民间舞蹈队伍里，尤以舞龙为最。舞龙是中原舞蹈文化艺术的代表之一，大小舞龙队遍布郑州每个郊县的村落。“龙”在中华民族文化意识中的不朽形象深深扎根于中原，长期以来，各级文化主管部门经常组织各种“舞龙大赛”，使一批批年轻的舞者在传承历史文化遗产的同时又为传统舞龙注入新的表演内涵，使其更具视觉冲击，更具艺术欣赏价值。位于郑州新密的“黄固寺村舞...