第三单元近代中国的思想解放潮流

第三单元近代中国的思想解放潮流第一课时西学东渐与维新思想【课程标准】(1)了解鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程,理解维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用。【知识梳理】西学东渐是指西方学术思想和文明成果向中国传播的历史过程。在1840年鸦片战争之后,这种潮流不断加强,期间涌现了许多代表性人物。一、新思想的萌发(地主阶级抵抗派)(一)背景:⑴鸦片战争打破了中国的闭关锁国政策,资本主义侵略对中国的冲击日益加剧,中西方的联系扩大。⑵一些爱国的封建士大夫在严峻现实面前萌发向西方西学,寻求抵御外辱之道。(二)代表:林则徐、魏源(三)主张:“师夷长技以制夷”(四)活动1、林则徐开眼看世界林则徐在禁烟运动时,就开始将外文资料,编译成《四洲志》《各国律例》;还搜集、绘制西方战舰图样,仿制西方战舰。林则徐成为近代中国开眼看世界的第一人。2、魏源与《海国图志》系统介绍西方史地和科学技术知识以及西方各国的政治制度,提出“师夷长技以制夷”。(五)评价他们的活动开阔了人们的眼界,使西学东渐成为时代主流,他们向西方学习的口号是对几千年传统心态一次挑战,迈出了近代中国人向西方学习的第一步,对当时知识界解放思想,向西方学习有重要的启迪作用。但是他们都是地主阶级知识分子,虽主张向西方学习,却以维护封建专制制度为目的,并且未付诸于大规模实践,因而不可能使中国真正富强。二、洋务思想(地主阶级维新派)(一)背景1、第二次鸦片战争后,清政府内外危机加剧。2、为解决内忧外患问题,维护清王朝统治的需要,统治阶级内部形成了洋务派与顽固派之分。(二)代表:奕、曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞等(三)主张1、文化上:“中学为体,西学为用”(内涵:以中国的纲常名教作为决定国家社会命运的根本;并采用西方资本主义国家的近代科学技术,效仿西方国家教育、赋税、武备等方面的一些措施,举办洋务新政来挽救江河日下的清王朝。)2、政治上:“师夷长技以自强”(四)活动1、洋务派与顽固派之争①焦点:要不要学习西方先进技术②相同点:维护固有制度和纲常礼教2、19世纪60-90年代兴起洋务运动(五)评价“中学为体,西学为用”冲击了当时的保守观念,为西学在中国的传播奠定了基础,同时也对教育制度改革起了促进作用;但他们学习西方的目的是维持中国固有的制度和纲常名教,这就注定了它的破产,所以也不可能使中国真正走上富强的道路。三、维新思想(资产阶级维新派)(一)早期维新思想(19世纪60-70年代)1、背景---本文来源于网络,仅供参考,勿照抄,如有侵权请联系删除---(1)第二次鸦片战争后外国资本主义侵略的加深和中国民族资本主义的产生。(2)资产阶级知识分子认识到洋务派仅学习西方“器物”是远远不够的,必须涉及经济思想、文化思想和政治制度领域。2、代表:王韬、郑观应、薛福成等3、主张:设议院、实行君主立宪、发展资本主义工商业与外国进行商战4、评价:反映了正在兴起的资产阶级的利益和要求,对引导知识分子注意力从工商科技转到政治制度方面起启蒙作用,代表着一种舆论和思潮的萌发,为维新变法作了思想理论上的准备;但没有形成系统完整的理论,而且未付诸于实践。(二)晚期维新派(19世纪90年代)1、背景:⑴甲午战败后,帝国主义掀起了瓜分中国的狂潮,使民族危机深重。⑵洋务运动和民族资本主义兴起,民族资级力量不断壮大。⑶早期维新思想的影响。2、代表:严复、康有为、梁启超3、主张:变法图存、兴民权、实行君主立宪、提倡西学4、活动(1)著书立说代表主要思想康有为把儒家今文中的“三世说”和西方的进化论相结合,宣传西方政治学说。设万木草堂聚众讲学,还著有《孔子改制考》和《新学伪经考》梁启超发表《变法通议》,抨击封建专制制度的危害和顽固派的因循守旧,宣传伸民权、设议院、变法图存的思想。严复①翻译《天演论》,借用进化论观点阐明中国要变法的道理,增强无数仁人志士救亡图存的信心。②对君权论进行严厉的批判,宣传近代民权思想,直接动摇了君权论的基础。(2)维新派与顽固派的论战①焦点:要不要变法;要不...

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