浅析陈独秀对辛亥革命的贡献李艳（西安文理学院文化与旅游学院，陕西西安710065）Summary：陈独秀是新文化运动的倡导者，也是中国共产党的创始人和早期的革命领导者，对中国革命的发展起着重要的作用。中国近代的辛亥革命推翻了两千多年的封建君主专制制度，是中国历史的重要转折点，在谈及辛亥革命之时，人们时常将其和孙中山及其资产阶级革命党人相联系，殊不知，陈独秀对辛亥革命的爆发起到了重要的推动作用。Keys：陈独秀；辛亥革命；贡献K257：A：1673-2596（2013）12-0032-02辛亥革命是中国近代史上一次伟大的革命，他推翻了清王朝腐朽的统治，结束了中国两千多年的封建君主专制制度，新兴的资产阶级开始登上了历史的舞台。辛亥革命的成功进行，是社会各阶级联合的结果，特别是中国共产党人在其中起了不可磨灭的作用。然而陈独秀等优秀的党员，他们对革命的贡献却长期被人们所忽视。在革命运动的初期,陈独秀作为青年爱国知识分子,代表着中下层的小资产阶级激进民主派，投身于革命之中,对辛亥革命的顺利开展有不可磨灭的贡献。一、协办《国民日日报》陈独秀早年考中过秀才，入杭州中西求是书院学习，开始接受近代西方思想文化。1905年3月，陈独秀在安庆举行爱国演说会时，邹容在上海出版了轰动一时的名著《革命军》。陈独秀深受启发，此时恰逢“《苏报》案”发生，陈独秀前往上海。后章士钊创办《国民日日报》，章士钊担任期刊主编，陈独秀帮助其发行报纸。对陈独秀在报社工作期间的工作情况，章士钊提到：“这个报是他和陈独秀总理编辑事宜，负责全部文字和校对，两人常常彻夜工作到第二天凌晨才休息。”[1]《国民日日报》是一份资产阶级性质的报纸，它从近代中国屡屡惨败中看到了国民的劣根性，并进行了无情的批判，同时对国民性改造进行了一些有益的探索。《国民日日报》对唤醒中国人的新国民意识产生了积极的影响，为辛亥革命进行了积极的舆论准备。在刊物发行期间，陈独秀以“由己”为笔名作诗两首，分别是《哭汪希颜》与《题西乡南洲游猎图》。在诗中抒发了陈独秀的爱国情怀，他认为要摆脱中国落后的现状，就要向西方学习，实行新的制度。为达到这个愿望，他决心带领国人勇往直前，不怕牺牲，不贪图富贵名利。诗中表达了作为一个革命者坚强反抗外来侵略和封建制度的决心和勇气。二、创办《安徽俗话报》，宣传进步思想，唤醒广大劳苦大众的思想觉悟晚清时期的知识分子通常是以办报来宣传革命思想的。1904年，陈独秀从上海潜回安庆，来到桐城学堂，他在演说时痛批清政府的腐朽与没落及国人的劣根性：中国即将亡国灭种之际，国人却活在自己的梦里而未能觉醒，对外界之现状视若无睹。同时，陈独秀还创办《爱国新报》：“运广长舌，将众人脑筋中爱国机关拨动。”鼓舞民众反对殖民者的侵略。后因清廷的迫害而失败，使陈独秀流落他乡。不久又折回安庆，冒着牢狱风险联络爱国人士共同创办《安徽俗话报》，宣传进步思想，大部分稿子都由陈独秀“自任之”[2]。《安徽俗话报》于1904年３月31日创刊，其经费大多是由安徽的爱国民众赞助。该报是一种杂志兼有报纸特色的革命刊物，办报宗旨可概括为八个字：“救亡图存,启迪民智”。事后陈独秀在提及此事之时，说道：“我那时也是二十几岁的少年，为革新感情所驱使……日夜梦想革新大业。何物臭虫，虽布满我衣被，亦不自觉。”[3]这时的陈独秀可以说是风华正茂，知识渊博，才华横溢,堪称青年革命民主派中的佼佼者。其创立以来共出版刊物22期。陈独秀以“三爱”为笔名，在其刊物上发表众多文章，大都用易于理解的白话文来议古论今，这种开拓性举措，在当时也是破天荒之举，很有革新的气势。《安徽俗话报》大力宣传反侵略、反封建思想，不仅发挥了唤醒的作用，也为后来陈独秀在国内领导新文化运动做了铺垫。晚晴时期，一个困扰国人已久的话题，那就是“为什么曾经繁荣昌盛的中华民族发展到近代开始逐渐的落后于世界”？对于这个问题，陈独秀也曾经认真思考过，在他看来，只要是国家的兴旺发达与否，与国民素质有着密切的关联。当时的国人长期受到封建思想的影响，在他们眼中，只知个人的小家，而不知民族的大家；只知道安逸而不关心国家的...