完整版本:“八字九宫定位”与意义－－王丹平大步奔跑2006-12-0810:57自李虚中和徐子平创立“算命术”以来，经过千年磨洗，“算命术”已走过了其初生成长、成熟的过程。时至今日，“算命术”正面临有史以来最大的变革阶段。以往，尽管历代高贤都曾经做过修正和增删，但是从理论到方法，学术界从没有象今天这样混乱过，初学者也从没有象今天这样迷茫，这样不知适从。学术界、社会和时代都在同声呼吁科学正确的理论和方法出现，象当年孔子为《周易》做传，统一数字筮法一样。今天学术界的混乱缘于“算命术”在理论上的不健全。“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业。”在“算命术”的理论框架中，有阴阳、有三才、有四象，可就是没有太极和八卦！迄今为止，已经出版的资料中还没有任何一份资料提到八字的太极和八卦。孰不知事物既有阴阳，焉能没有太极？事物的化生规律是太极化分而生两仪，两仪划分而生四象，四象划分而生八卦，八卦交错而生成含概万物的六十四卦。“算命术”找不到太极点，自然也就弄不清楚八卦和六十四卦了。而缺少了“定吉凶”的八卦，又如何能够“生大业”呢？根据太极下降、阴阳正反合的理论，八字在没有求出太极点之前，还是处在“四象”的阶段，既不能与“河图”的模型接轨，又不能进入“洛书”的能量运动模式。只有当太极点被求出并下降之后，才具备了“五”的完整属性，才能与象数之源的“河图”和“洛书”接轨，八字才能够真正的“拟万物之情”而占。由于“河”、“洛”同体，当八字与“河图”接轨后，自然的也就与“洛书”接上了轨。我们将思维再做一次升华，将两仪状态下的四柱进行正反合成，将太极两次下降，就可以求出“十天干”；将四相划分后的八卦进行正反合成，同时将太极下降，就可以求出“十二地支”；最后将代表阳仪的天干和代表阴仪的地支进行重新组合，就可以得到能够模拟万物的、既是至全也是至简的六十花甲。整个宇宙包括宇宙的一切事物都是运动、变化和发展的，解析“算命术（即我们尊称为“宇宙代数式”的批八字）就必须在动态中进行。要想动态地解析“宇宙代数式”，就必须找到宇宙的构成和运动规律。而“河图”就是宇宙的构成模式！“洛书”就是宇宙的能态运动模式！所以我们必须回过头来从头做起，将八字与“河”、“洛”接轨，建立一套既完整又具体的解析体系。①太极点⑴太极点的求法太极点的天干=年干+月干+日干+时干太极点的地支=年支+月支+日支+时支天干和地支与数的换算关系分别为——甲=1乙=2丙=3丁=4戊=5己=6庚=7辛=8壬=9癸=10子=1丑=2寅=3卯=4辰=5巳=6午=7未=7申=9酉=10戌=11亥=12【举例说明】▲求“己丑癸酉甲子己巳”这个八字的太极点解：天干=己+癸+甲+己=6+10+1+6=23→3=丙地支=丑+酉+子+巳=2+10+1+6=19→7=午于是，“己丑癸酉甲子己巳”这个八字的太极点就是“丙午”。当我们用“河图”的原理进行命理分析时，“太极点”就是代表中央戊己土的那个点的坐标；当我们用“洛书”的原理进行命理分析时，“太极点”就是八字在洛书九宫分布的“中宫”参数。四柱每柱一干一支，天干代表空间的量度，地支代表时间的量度。四个柱即为金字塔的底边的四个顶点的坐标，太极点则是金字塔尖那个点的坐标。金字塔的涵义与《河图》的系统是相通的，当金字塔的底边对正东、南、西、北四个正向时，来自东西方的两大文化便达成了统一。这时，四柱即是位于“四维”的四个顶点的坐标。四柱每柱一干一支共八个字，分布于洛书的八个宫，太极点居于中宫，便构成了洛书九宫。其中，四个地支在两仪中属阴，所以分配于乾坎艮震四阳宫；四个天干在两仪中属阳，所以分配于巽离坤兑四阴宫。②八字的太极、两仪、四象、八卦我们仍以“己丑癸酉甲子己巳”这个八字为例来说明这个问题。己丑癸酉甲子己巳=26+10+1+6=43=丙午于是，在传统的四柱之外，我们有了“第五个坐标”——丙午。“丙午”就是“己丑癸酉甲子己巳”的太极；“丙”为天干为阳，“午”为地支为阴，阴阳划分，是为两仪；丙午化而为四：己丑、癸酉、甲子、己巳，此为四象；己、癸、甲、己、丑、酉、子巳分居八宫坐落八方，乃成八卦；丙午居于中宫，与另外八...