文史常识13-漫谈我国的传统节日.txt这是一个禁忌相继崩溃的时代，没人拦得着你，只有你自己拦着自己，你的禁忌越多成就就越少。自卑有多种档次，最高档次的自卑表现为吹嘘自己干什么都是天才。文史常识-漫谈我国的传统节日漫谈我国的传统节日唐代诗人王维十七岁时游历长安，重阳节那天，他目睹着别人头插茱英，手携佳酿，呼朋唤友，登高赏秋，不禁勾起怀乡思亲之情，写下“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，一遍插茱萸少一人”的诗篇。诗中不仅饱含着王维深沉而孤独的情感，千百年来引起无数羁客行人的共鸣，而且还透露出古代重阳节的风俗习惯，为我们更深人地了解我国的民族文化传统提供了形象的材料。我国古代的节日很多，有许多一直流传到今天。这些节日保留了我国各族人民的生活习惯、道德风尚和宗教观念，成为我国各族人民热爱生活、向往未来、富有创造性的文化象征。因此，了解它们的来龙去脉、习俗特色是有意义的。下面把一些重要的节日按月加以介绍。春节是我国人民最重要的一个节日。春节在不同的历史时期有着不同的含义。在殷商时期，春节叫“元旦”，指正月初一，从每年的正月朔日子夜算起。在汉代，人们把二十四节气中的“立春”这一天定为春节。南北朝时人们则把整个春季都称为春节。今天，我们把农历正月初一定为春节，是从辛亥革命以后实行的。围绕着春节，千百年来形成了许多习俗。主要有：(一)扫尘。“腊月二十四，掸尘扫房子。”扫尘是春节的准备，起源于古代人民驱除病疫的宗教活动，后来逐渐演变为年终的卫生大扫除。(二)守岁。除夕之夜，阖家围坐，通宵不寐，既有对即将逝去的旧岁的挽留，也有对即将来临的新年的期待。一般认为，守岁之举在唐代就有了，杜甫在《杜位宅守岁》中就描述过他“守岁阿咸家，椒盘已颂花”的情景。(三)放鞭炮。清人翟灏《通俗编.徘优》：“古时爆竹，皆真竹着火爆之，故唐人诗亦称爆竿。后人卷纸为之，称曰爆竹。”春节放鞭炮的作用，原来也是为了惊惮驱逐鬼魅，今天却成为除旧迎新、吉祥喜庆的象征了。(四)贴春联。春联由最早的桃符演变而来。原意也是为了驱灾压邪，保佑平安。《燕京岁时记》描述清代北京家家户户贴春联的盛况:“自人腊以后，即有文人墨客，在市肆檐下书写春联，以图润笔。祭灶之后，则渐次粘挂，千家百户，焕然一春。”春联是一种特殊形式的诗，字数一般在三字以上不等，上下联要求对仗工整，格律严谨，有一定思想性和艺术性。春联自从后蜀孟昶开始以来，出现了许多佳联妙对，成为具有民族特色的艺术珍品。(五)拜年。这是春节期间极富人情味的一种礼仪习俗。“男女依次拜长辈，主者牵幼出谒戚友，或止遣子弟代贺，谓之拜年。(清.柴萼《梵天庐丛录》)到了宋代，士大夫阶层的拜年由亲谒转化为佣仆持名刺代往致意。清代还时兴一种“拜盒”，把“贺年片”放在锦盒里送给对方表示祝贺。除以上五种风俗习惯外，古代还盛行舞狮子、耍龙灯、逛花市、踩高跷、赏冰灯等喜庆活动。元宵节，又叫上元节、灯节，最早于道教的陈规。道教把农历正月十五称为上元节，七月十五称为中元节，十月十五称为下元节。但在古代民间，元宵节实际上是春节喜庆活动的又一个高潮。在这一天里，人们要张灯结彩，进行猜谜活动，还要吃元宵、包饺子。元宵节张灯为戏之俗始于汉朝，到了唐代盛况空前，如杨贵妃的二姐。韩夫人百枝灯树，高八十尺，竖之高山，上元夜点之，百里皆见，光明夺目也。”(唐王仁裕《开元天宝遗事》)猜灯谜是随着元宵花灯活动开展起来的一种游戏，在南宋时非常流行，“有以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京浑语，戏弄行人。”(宋·周密《武林旧事》)古代许多文人都是制谜猜谜专家。流传下来的谜语也有不少是极富特色的艺术珍品。社日，古代农民祭社祈年的节日，在立春后第五个戊日，即春分前后。杜甫《遭田夫泥饮美严中丞》“田翁逼社日，邀我尝春酒。”王驾《社日诗》:“桑拓影斜春社散，家家扶得醉人归。”讲的都是当时春社庆祝的景象。另外，在秋分前后还有一个社日，叫作秋社，古代人民照例也要庆祝一番。清明节。清明本是二十四节气之一，一方面，“万物生长此时，皆清洁而明净，故...