第29卷第2期河南科技大学学报(社会科学版)VoL29No．22011年4月JOURNALOFHENANUNIVERSITYOFSCIENCEANDTECHNOLOGY(SOCIALSCIENCE)Apr．2011【思想发见】刍议怀特海过程哲学的本体论核心朱学军(福建师范大学公共管理学院，福建福州350007)摘要：怀特海的过程哲学是一种宇宙论的观念体系，是对实在的一种全面理解。过程哲学又被称为有机哲学，认为世界是现实实在的统一体。在本体论上，怀特海之过程哲学把整个宇宙抽象为密不可分的事实世界和价值世界两个部分，进而把评价作为两个世界的中介。在怀特海看来，“理念”就是两个世界的共同因素。同时，怀特海运用作办本体论的价值论对个性同一性问题做了较为全面的阐释。怀特海价值论本体论思想是在新的历史条件下、利用新的科学成就和术语逐渐形成的一种泛价值主义。关键词：过程哲学；怀特海；事实世界；价值世界中图分类号：B561．52文献标识码：A文章编号：1672—3910(2011)02一0038一03英国著名数学家、逻辑学家、哲学家阿尔弗雷德·可能性，价值世界为事实世界表明了意义。两个世界诺斯·怀特海(公元1861—1947年)的过程哲学是以过的存在互为前提，离开了对方，本身就没有效果可言。程为实在的一种宇宙论的形而上观念体系，是对实在的因此，事实和价值在根本上具有同一性。针对两个世一种全面理解。由于过程和机体密不可分，所以过程哲界的关系问题，怀特海作了如下论述：“强调恒久性的学又称机体哲学。在怀特海看来，所谓联系就是现实实世界就是价值世界。就其本性而言，价值就是非时间有的统一体，故过程哲学还被称为关系一联系哲学。在性的和不朽的。它本质上并不植根于任何流动的环本体论上，过程哲学坚持过程就是实在，实在就是过程。境中。某种可生可灭的环境仅仅是由于它分有了某整个宇宙是由各种事件、各种实际存在物相互联系而形种价值的不朽性才成为可评价的。宇宙中固有的价成的有机系统。自然、社会和思维乃至整个宇宙都是有值对任何瞬间而言具有一种本质上的独立性；并且，生命的机体并处于永恒的创造和进化过程之中。活动这一价值倘若脱离了对流动事实的世界的必然的参是有机体的根本特征，同时活动表现为过程，过程则是照，它就会丧失它的意义。价值涉及事实，并且，事实构成有机体的各个要素之间具有内在联系的一系列的也涉及价值。””4这一陈述是同柏拉图以及由柏拉图创造过程，这说明一个机体可以转化为另一个机体，从派生出的神学传统直接抵触的。需特别指出的是，柏而整个宇宙呈现为一个生生不灭的活动过程。从过程拉图的理念论只承认理念的真实性而否认现实世界角度看，一切存在物都不是静止或一成不变的，而是处的真实性，认为现实世界只是理念的“幻影”或者“摹于永不停息的生成和发展过程之中，这种过程性就是它本”；他的理念与人和物从属不同的存在，与现实世界们的本真状态。存在与否没有必然的关系。这很显然与怀特海事实世界与价值世界相关且同一的观点相悖。所以，在上一、宇宙是紧密相关的事实世界和述引文的括号中，怀特海指明了他与柏拉图及神学传价值世界的统一统的矛盾之处。但是，我们也不能因此而断定怀特海“价值世界强调的是众多之中的本质统一，与柏拉图毫不相干。而事实世界强调的则是实现统一性时的多样性。于了解怀特海学术历程的人都知道，他对柏拉图的是，作为这两个世界紧密结合的宇宙，就表现出多中推崇是无以复加的，是历史上任何一位哲学家都不可之一和一中之多来。州¨”怀特海将宇宙抽象为事实世比拟的。“我们若要指出西洋哲学史的特征，至少有界和价值世界两个部分，并认为事实世界是一个具有一点可说，就是一切的哲学著作，都不过柏拉图的注能动性的世界，具有多样性特征；而价值世界则是多解罢了。”他也确以柏拉图的继承人自命。¨1众所周样性的统一体。这样的“两分法”并不是说事实世界知，柏拉图也将宇宙分为两部分：现实世界和理念世和价值世界毫不相干，恰恰相反，两者之间是紧密结界，只不过他的现实世界以理念为目的，并且理念世合、互相作用的。事实世界给价值世界的实现提供了界独立于现实世界。怀特海却认为事实世界和价值收稿日期：2010—12—26作者简介：...