古代龙神丸古代龙神丸篇1:翱游自性海：大方广佛华严经《华严经》中有言，闻已受持，乃至读诵、书写，为人演说。此四个主要法门功德无量无边，超过以三千大千世界的七宝布施。目前的学佛人依据既有的模式来学，如此不名学佛，此乃宗教行为而已。释迦牟尼佛教我们的佛法，是要我们「觉悟」，「翻破无明」，「恢复本来面目」，于生活上「自由超脱」，这才是最重要的。故在仪式上不应花费太多时间，自己要有健全的认知，因此自我训练「恢复纯然的活泼心境」相当重要。《华严经》中有言，闻已受持，乃至读诵、书写，为人演说。此四个主要法门功德无量无边，超过以三千大千世界的七宝布施。现在我们将这个状况透过写经、整理录音带或华藏工程研讨的方式，建立自己的心灵方程式。由于我们的生活(命)是总体性的，各种因缘条件会发生变化，所以每个人的心灵方程式都不会一样，如此才能制止重迭与抄袭。例如此卷一开头介绍的十个「主火神」的解脱门，如何以最正确状况来排列书写?假使你只有一个状况，是「唯一状况」，两个状况，是「对比状况」，所以「最正确状况」至少要三个以上。当我们在探索这些资料时，会察觉经文里暗藏着相当丰富的宝藏，这就是一个收获了。然后把主火神的名字和他的法门名称排列一下，便可感受到主火神的性德是什么样子，这时你开头会有种震撼，由于你对经文初期精心之故。然后从法义或整个理论布局上反复探讨，当你完全投入之后，透过经文会感受到那股气力的冲击，我们的生命质量此刻开头提升，心灵方程式也建立起来了，我们的成长、收获，唯有自己方能感受到。在建立心灵方程式的同时，必然会遇到到的事情，即是如何「深化」?假使写经写到主火神卷四，你约莫会察觉到前面的片面务必重写，还会察觉这个数据应如何做个综合整理。由于经文里有好多相类似的片面，可以归为几类，从这当中整理。当你有重新念头出来，就表示你已经「长大」了，不再依于原来既定的模式去流转而是随着你一次、二次整理，它会一再展现新东西，你会感受到真正的理论根基在那里。是故深化的工作，是个分外重要的根基。整理录音带，同样要精心投入。借着整理寻思师父为何这样讲?自己一向深入到最深的地步。这是属于个人精心的片面。参与「华藏工程研讨班」，亦由听录音带和看录像带下手。将这卷经文整理出两三千字的纲要就其理论与大家交换观法，议论为何这样构成?我的采纳程度，以及疑点在哪儿。借着议论可以修正「先入为主」的观念，另一方面更能累积很大的聪慧宝库，将来书写成文章都很便当。假使现在没有做到这一点，届时将无从写起或者构不成系统。因此，借着整理将数据分类出来，合作经文的处境，如此累积了几卷经文以后，我们的数据库就很丰富了，自己也不断在超越。整理录音带和参与华藏工程，最大的特色在于透过深化，我们不仅可以创办自己的心灵方程式，也能自由地将内心所得报告他人。此时「受持、读诵、书写、为人演说」，通通做到了。我们的自性开显，不仅上契诸佛之理，同时也下契众活力。一主火神众破除内心的黑暗面复次，普光焰藏主火神，得悉除一切世间暗解脱门;普集光幢主火神，得能息一切众生诸惑漂流热恼苦解脱门;大光遍照主火神，得无动福力大悲藏解脱门;众妙宫殿主火神，得观如来神通力示现无边际解脱门;无尽光髻主火神，得光明映照无边虚空界解脱门;种种焰眼主火神，得种种福严肃安宁光解脱门;十方宫殿如须弥山主火神，得能灭一切世间诸趣炽然苦解脱门;威光自由主火神，得自由开悟一切世间解脱门;光照十方主火神，得永破一切愚痴执着见解脱门;雷音电光主火神，得成就一切愿力大震吼解脱门。「普光焰藏主火神，得悉除一切世间暗解脱门。」主火神是从宇宙的现象来破除黑暗。在黑暗之处，火有照明的作用，故能除世间苦。人的内心里常存有不敢诉之于人的黑暗处，而最大的黑暗就是「生命的流失」，当一个人想要成为社会上一个完备的人时，便是他一生中最大的灾难，由于他的心性完全破碎了，他不是生活在自己的天地里，而是生活在别人的框框里，生命就在这里流失了，这是此种人最大的黑暗面。故我们要以佛法的思惟模式转移，破除人生的黑暗面。「普集光幢主火神，得能息一切众...