古代的文人其次篇古代的文人:余秋雨经典的散文余秋雨的艺术理论著作，也备受学术界重视和尊崇。以下内容是我为您用心余秋雨经典的散文，接待参考！余秋雨经典的散文一《沙原隐泉》沙漠中也会有路的，但这儿没有。远远看去，有几行歪歪扭扭的脚印。顺着脚印走罢，但不行，被人踩过了的地方，反而松得难走。只能用自己的脚，去走一条新路回头一看，为自己长长的脚印欣喜。不知这行脚印，能保存多久?挡眼是几座巨大的沙山。只能翻过它们，别无他途。上沙山实在是一项无比劳累的苦役。刚刚踩实一脚，稍一用力，脚底就松松地下滑。用力越大，陷得越深，下滑也越加厉害。才踩几脚，已经气喘，浑身气愤。我在浙东山区长大，在幼童时已能欢快地翻越大山。累了，一使蛮劲还能飞奔峰巅。这儿可万万使不得蛮劲。软软的细沙，也不硌脚，也不让你碰撞，只是款款地抹去你的全部气力。你加倍疯，它越温柔，温柔得可恨之极。无奈，只能暂息雷霆之怒，把脚底放轻，与它厮磨。要腾腾腾地快步登山那就不要到这儿来。有的是栈道，有的是石阶，千万人走过了的，还会有千万人走。只是，那儿不给你留下脚印，属于你自己的脚印。来了，那就认了罢，为沙漠行走者的公规，为这些美观的脚印。心气平和了，逐渐地爬。沙山的顶越看越高，爬多少它就高多少，简直像儿时追月。已经惦记今晚的栖宿。狠一狠心，不宿也罢，爬!再不打理那高远的目标了，何必自己惊吓自己。它总在的，不看也在还是转过头来看看自己已经走过的路罢。我竟然走了那么长，爬了那么高。脚印已像一条长不成及的绸带，宁静而飘逸地划下了一条波动的曲线，曲线一端，紧系脚下。完全是大手笔，不禁敬重起自己来了。不为那山顶，只为这已经划干的曲线，爬。不管能抵达哪儿，只为已耗下的生命，爬。无论怎么说，我始终站在已走过的路的顶端。永久的顶端，不断浮动的顶端，自我的顶端，未曾后退的顶端。沙山的顶端是次要的。爬，只管爬。脚下突然平实，眼前突然辽阔，怯怯地抬头四顾，山顶还是被我爬到了。完全不必惦记栖宿，西天的夕阳还特别璀璨。夕阳下的绵绵沙山是无与伦比的天下美景。光与影以最畅直的线条流泻着分割，金黄和黛赭都纯真得毫无斑驳，像用一面巨大的筛子筛过了。日夜的凤，把山脊、山坡塑成波荡，那是极其款曼平适的波、不含一丝涟纹。于是，满眼皆是畅快一天一地都被铺排得大大方方、明明净净。色调单纯到了圣洁，气韵委和到了崇高。为什么历代的僧人、俗民、艺术家要偏偏选中沙漠沙山来倾泄自己的信仰，建立了莫高窟、榆林窟和其他洞窟?站在这儿，我懂了。我把自身的顶端与山的顶端合在一起，心中鸣起了天乐般的梵呗。刚刚登上山脊时，已察觉山脚下尚有异相，舍不得一眼看全。待放眼鸟瞰一过，此时才敢留心端量。那清晰是一弯清泉横卧山底。动用哪一个藻饰词汇，都会是对它的亵渎。只觉它来得莽撞，来得怪异，安宁静静地躲坐在本不该有它的地方，让人的眼睛看了很久还不大能够适应。再年轻的旅行者，也会像一位年迈慈父责斥自己深深钟爱的女儿一般，道一声：你怎么也跑到这里!是的，这无论如何不是它来的地方。要来，该来一道黄浊的激流，但它是这样的清澈和宁谧。或者，干脆来一个大一点的湖泊，但它是这样的纤瘦和婉约。按它的品貌，该落脚在富春江畔，雁荡山间，或是从虎跑到九溪的树荫下。漫天的飞沙，莫非从未把它填塞?夜半的飓风，莫非从未把它吸干?这里可曾出没过强盗的踪迹，借它的甘泉赖以为生?这里可曾蜂聚过匪帮的马队，在它身边留下一片污浊?我胡乱想着，随即又愁云满面。怎么走近它呢?我站立峰巅，它委身山底;向着它的峰坡，陡峭如削。此时此刻，方才的攀登，全化成了悲哀。敬仰峰巅，敬仰高度，结果峰巅只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐?上已无路，下又艰苦，我感到从未有过的孤独与惶恐。世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。我已看出了它的讥谑，于是急急地来探索下削的陡坡。人生真是艰苦，不上颠峰察觉不了它，上了颠峰又不能与它近乎。看来，注定要不断地上坡下坡、上坡下坡。咬一咬牙，狠一狠心。总要出...