创作自由与文艺家的道德意识摘要：自由对文学创作非常重要。市场化的不断发展，全球化的迅猛蔓延，使文艺领域中出现了一些不容忽视的消极现象，突出的是文艺创作中使命感的逐渐丧失，道德意识日渐淡化。在今天新的历史条件下，强化文艺家的道德意识尤显必要。社会应当尊重文艺家的创作个性和自由，文艺家也应该遵守最基本的社会公德和道德底线；文艺家的作品不能仅仅给人以正常的娱乐性、消遣性享受，也应有深化人的精神世界、提升人的精神境界的功能。强调文艺家的道德担当，其意义与社会主义道德体系建设、发展先进文化、弘扬民族优秀传统、培养民族精神密切相关。关键词：创作自由；文艺家；道德意识：I04文献标识码：A：1672－4283(2007)04－0062－06收稿日期：2007－05－15：党圣元(1955―)，男，陕西子洲人，湘潭大学文学院特聘教授，中国社会科学院文学研究所副所长，研究员，博士生导师。随着社会主义市场经济的不断发展，尊重个人权力、崇尚公平竞争、推崇诚实守信等新型道德意识在不断生成，但是，毋庸讳言，社会生活的一些方面确也出现了道德失范、道德滑坡的现象。在传统旧道德一些不适合时代要求的部分被淘汰的同时，传统道德中一些对新时代依然有着非常重要的积极作用的优良因素也被不加分析地否弃。是非、善恶、美丑界限混淆，拜金主义、享乐主义、极端个人主义、各种粗俗的低级趣味、精神上的消极腐化堕落等有所滋长、蔓延――凡此种种在文艺这一独特的精神生产领域也都有所反映，一些文艺家在创作自由与文艺家的社会责任、道德意识之间关系、经济效益与社会效益之间关系等的认识上出现一些偏差，从而导致了文艺创作中责任感、使命感逐渐丧失，道德意识日益淡化的现象，造成了较为严重的后果，这些理当引起文艺工的高度关注。上世纪90年代以来文艺创作中的非道德化、反道德化倾向首先最集中地表现在对人的原始本能――暴力和性等放纵地毫无节制地展示和把玩上。在文学创作中，男女作家们各显身手，逞勇斗狠，竞相开拓酷语、秽语和色语的新天地，令人毛骨悚然地自虐、砍头、剥皮、挖心、甚至凌迟的细节描写，以及卖淫、嫖娼、手淫、窥阴等病态叙事比比皆是；在美术创作中，满脸淫笑的泼皮、艳俗肉感的女体、形式各异的性器官均堂而皇之地涂抹在画布上，陈列于大庭广众之下；在影视屏幕上，血腥残暴的场面、恐怖刺激的镜头、大胆露骨的性行为随处可见；更有甚者，在所谓“中国的行为艺术年”的2001年，前卫艺术家们非但突破了人类最基本的道德底线，而且公然向文明人的生理和心理极限挑战，竟当众表演起割肉、放血、吃死婴、玩尸体、钻牛肚子等骇人听闻的把戏，此等将“暴力美学”发挥到极致的一系列“壮举”不仅令国人惊悚，而且也使一向喜欢标新立异的西方另类艺术家们瞠目结舌。荒唐的行为总是伴随着荒唐的思想而来的，2000年春天在北京诞生的民间诗歌刊物《下半身》中的“宣言”可以说将这些“无知无畏”的艺术家们的流氓心态暴露无遗：“我们亮出了自己的下半身，男的亮出了自己的把柄，女的亮出了自己的漏洞。我们都这样了，我们还怕什么？”［1］这和早先“痞子文学”的领军人物王朔的那个著名的宣言“我是流氓，我怕谁？”相比，真可谓有过之而无不及。正是由于道德意识的丧失和对创作自由的绝对化的理解，造成了一批艺术家其中包括一些原本很有责任感且不乏艺术天分的艺术家的普遍精神迷失和情感错乱，他们无所顾忌，什么都不“怕”，想怎样干就怎样干，结果使当代艺术以惊人的速度下坠、堕落，原本应当成为人的精神养料和情感寄托的神圣的艺术终于沦为语言排泄物和文化垃圾，成了一时刺激人的神经的精神鸦片和饮鸩止渴的慢性毒药。诚然，自由之于文艺创作是非常重要的，与受制于种种现实客观因素的物质生产相比，作为精神生产的艺术创作就其本性而言是自由的。真正的艺术是艺术家对人生独特感悟和理解的产物，她灌注了艺术家独有的心智、情感和理想，是艺术家心灵自由的集中而完美的表现。一旦失去了自由，艺术家的创造力就会受到限制和扼杀，艺术的生命也将随之枯萎和终结，人类艺术史上无数正面的经验与反面的教训都足以证明这一点。今天，社会生产的市...