儿童文学有别于成人文学的美学个性近年来的文学研究包括儿童文学研究，有过于热衷宏大理论叙事而忽略具体文本解读的倾向，高深的理论创建虽有可能获得专业研究者的赞赏，却也令一般的读者敬而远之，为读者的文学理解提供专业且易于接受的理论阐释，是文学研究不应被忽视的重要一脉。成人在儿童的文学接受过程中扮演着“中介人”和“把关人”的角色，教师、父母以及从事儿童阅读推广的社会工作者是儿童文学读者的重要构成，这一特殊的读者群体尤其需要基于文本理解的理论素养，本文通过具体的文本分析探讨儿童文学有别于成人文学的美学个性，力求使文学的理论阐释有助于儿童文学的成年读者更好地认识儿童文学，成为童年文学生活的优秀建构者。一、对纯真童心世界的想象尚未充分社会化的儿童较少受到来自环境的不良影响，在心智特点上表现出纯净、真挚的特点。他们往往以好奇的眼光打量成人世界，以透亮的心灵感知周遭事物，并逐渐形成对世界的基本认识。童心是真率、坦诚的，对儿童精神特点的这一认识，在人类思想史上已有了较为丰富的积淀。李贽认为:“夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心，失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。”［1］(《童心说》)鲁迅说:“小孩子多不愿意‘诈’作，听故事也不喜欢是谣言，这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。”［2］(《二十四孝图》)英国浪漫派诗人更是童心美好的颂赞者，布莱克在其代表作《天真之歌》的序诗里，将儿童与羔羊、天使等具有神圣性的诗歌意象相融合，凸显纯真童心普遍的人性意义。“浪漫派诗人用赞美纯真的儿童来反抗用无机物质主义涂改人性的社会潮流，因为在他们眼里，儿童正是人类原初的感受性和想象力的象征和代表。”［3］童心的纯真是我们考察儿童文学美学个性的一个重要视角，儿童文学所展现的童心世界，也为反观成人世界的种种问题提供了一个十分独特的参照。当然，我们还应该看到，纯真并不足以描绘童心世界的全部面貌。现实世界中的童年生活因社会、文化等方面的差异而呈现出不同的形态。对于具体的个体而言，家庭经济条件、生活环境、受教育程度、父母的文化水平等因素，也都在以不同的方式规定着儿童精神成长的轨迹。童心世界除了纯真善良之外，也存在着嫉妒、虚荣、不诚实等负面元素，随着年龄渐长，儿童精神世界的复杂性也随之增长。儿童文学所呈现的纯真美学个性，一方面是基于作家对童年生命特点的把握，另一方面也寄寓了成人希望通过文学审美活动，为童年生活赋予诗意色彩的美学理想。作家通过对童心世界的美好想象创作出的富有纯真美感的儿童文学作品，是未必完美的现实童年生活一份不可或缺的精神慰藉。儿童文学所展示的纯真童心往往与爱的主题相关联，亲子之爱、伙伴之爱与自然之爱是儿童文学最为常见的题材类型。亲子之爱是人世间最原始、最深远的情感，也是年幼儿童最为真切的情感体验。在英国图画书《猜猜我有多爱你》(山姆·麦克布雷尼着，安妮塔·婕朗绘图)中，小兔子通过张臂、倒立、跳跃等肢体动作表达对妈妈的爱，但妈妈总能用同样的肢体动作表明，妈妈对孩子的爱远远多于孩子对妈妈的爱。两只兔子用肢体伸展的幅度来表达彼此相爱的程度，这种富于动作感的表达方式是孩子所乐于接受的。当肢体动作还不足以充分表达浓浓爱意时，它们又把目光投向了远方的小河，小兔子告诉妈妈:“我爱你，从这条小路一伸到河那边。”妈妈的回答是:“我爱你，过了那条河，再翻过那座山。”发困的小兔子用朦胧的睡眼遥望夜空中的月亮，做出了在它看来最为深远的表白:“我爱你，一直到月亮那么高。”没想到妈妈的回答更加动人心扉:“我爱你，到月亮那么高，再———绕回来。”如此天真、浪漫又充满智慧的对话，将人世间最为纯真的母子亲情表达得感人至深而又意味深长。这样的描述寄寓着成人对母爱的美好想象，这种想象有可能与儿童对母爱的真实感受之间存在一定的差距，要在具体的阅读活动中弥合这种差距，需要讲述者准确地把握儿童的审美心理特征，并据此对讲述策略做出适当的调适。伙伴交往是儿童家庭生活之外最为重要的一项活动，与同龄伙伴建立和谐友善的关系是他们未来美好生...