写给初打坐禅修人的第一篇禅修文章修行人不坐禅，就象人不吃饭一样。这不是一种执着，而是一定要去做的事情。假如人不吃饭会饿死，这就好比让修行人不坐禅，就得不到内在觉力能量。坐禅是聚集内能量最好的途径，也是安心凝神的最佳静心方式。我们为什么要坐禅呢？这是因为若不坐禅，念想时常窜动，则坏其善根。说的再简单些就是如果不坐禅，我们的意识就更加的活跃。这就像让一个顽皮的孩子整天嬉戏打闹，自然形成了顽皮的习性。一旦这种顽皮的习性长久坚固时，你再去调教他就很难了。坐禅也是一样，如果让你的意识时常攀缘外界而得不到充分的“休憩”。意识就会更加疯狂地攀缘外界，从而导致我们内在业力的大肆泛滥。若是这样长久坚固意识的泛滥，那么你很难安静和清醒下来。这样你的人生就会象牛一样，被意识背后的业力所牵引，任其这些业力肆意的抽打，使你最终劳累而死。也始终得不到真正的自由和自在！更不可能活出自己的真实，总是虚假地伪装自己，就象小丑一样，在人生舞台上表演着让人可笑的动作。纵观人世间种种形态，有几个人是真正活出自己的真实和洒脱？虚假而善于伪装的意识，本来就是我们最大的奴隶主。世间凡夫就这样被奴隶主用意识攀缘与诸多爱欲妄想的铁链牢牢锁住。世间凡夫哪个能够解脱？哪个又能逃脱？整天勾心斗角、虚伪造作；整天嗔心不断，欲望不止；整天拉拢是非，说人长短；整天臭美自己，贬低他人；整天色欲不断，妄想泛滥；整天名利金钱，贪恋不放……这种愚痴的举动，无不是意识这个大染缸所造就的“无明精品”。可惜众生不识其中的实相，却误以为自己是真实的。却不知道一切如梦，你便是在梦境中观看意识这个魔术师表演的妄想而已。当魔术师表演完毕后谢幕，你将迎来死亡的亲临。这时候虽然你也醒悟了，可惜为时已晚。你将继续在你未了结完的业力的催促下，绝望地轮转下世，继续了结你前世未曾了结的业缘。于是，众生就形成了你争我掠抢、你欠我偿还、你哭泣我幸福、你富裕我贫穷、你聪慧我愚痴、你可怜我嘲笑、你造孽我狂喜、你炫富我更炫富的“愚我又愚他”的怨怨相报的“年代”。这种轮回的真实，非是如今科学所能解释出来的。况且如今的科学，在物质研究领域可以暂时“独掌大权”。可惜，在人类精神与解脱智慧领域，却像个三岁小孩，幼稚而无知。人心的起用和六根的感知以及外界色相的参与一旦因缘分散，我相信，这个世间其实本来就不是你和我所拥有的地方。必定，“梦”如过客一样，始终是没有自己永远的归宿。而佛法的精妙则给人证实了不生不灭、不老不死的究竟实相。而欲想进入这个不生也不灭的自性家园，前提是你必须先进入实修禅定状态。这就像欲想坐飞机享受脱离地面的感觉，你一定要进入机舱是同样的道理。初修禅坐的人，在打坐的姿态和调息方面有着严格的要求：第一：上坐前，要调整自己的呼吸。这就象你想吃一碗滚烫的粥，就一定要先用筷子搅动粥，使其逐渐散热。因为我们的身体和意识经过长时间的外在运动，就已经形成了意识散乱和懈怠的状态。这就好象鱼一旦离开水就显得非常的迟钝。调整气息是非常重要的。目的使你的身心逐渐放松下来，内在污气尽量排出体外，便于内在处于安静状态进入禅修。第二：禅修闭息融空法分为：1：闭息训练；2：融空观修；闭吸训练：1、坐好禅修姿势（双盘、单盘、散盘、自在盘‘菩萨盘姿’、吉祥狮子卧、金刚卧、大摊尸卧等等姿态。2、手结自在印、法界印、莲花印、罗汉定印、闭息印等等。3、坐姿完成后，开始进行第一闭息训练：左右双手各放在两大腿根部。手心向上，持闭息印（两手手心向上，大拇指与中指和无名指三指尖相触，三手指指尖形成近似三朵莲花瓣的形状。然后其余两指头（食指与小拇指）展直，展开，自然平放。这就是闭息印）；4、身体坐直，头略抬高。下巴略下钩。舌顶上颚。眼睛微闭。开始吸气，缓缓而吸，再吸。用清净安详的意念感觉吸气的状态是清凉的、柔和的、舒展的。身体放松，再吸气，再吸气。不要中途终止吸气！直到感觉你的肚脐下三寸之处饱满为止。然后闭气，鼓起肚子（下腹），持续五秒钟。张嘴，用力吐气。但不要吐完。留三分七做内沉，便于进入禅定有用。这样连续做三次就可以了...