马礼逊凤凰卫视2009年8月31日《凤凰大视野》以下为文字实录：解说：那是一段让中国人永远铭记的历史，天朝大国的梦幻，在西方的船坚炮利之下，被冲击得支离破碎。现代世界的轮廓却逐渐变得清晰。那是一段渐行渐远的风雨往事，一个个异乡来客，促成了亘古未有的千年大变局，在中国的历史舞台上，留下了浓墨重彩的一笔。在他们之中，究竟是谁撬动了中国尘封已久的大门，是谁开启了近代中西方文化交流的序幕，又是谁站在了中华民族生死存亡的关口。几百年的风雨沧桑，究竟模糊了多少本该记住的面容呢？曾子墨：自从1299年《马可·波罗游记》风行欧洲以后，中国就成了欧洲人眼中遍布黄金的天堂。此后数百年间，无数的西方商人力图远涉重洋，漂洋过海，追求财富。而走在这些人前面的，却是一群手持《圣经》的传教士。但是在中国这个君臣有别的世俗政权中，上帝面前人人平等的道德价值观，不可避免地遭到了东方式的抵制。但是在强烈的宗教信仰感召之下，传教士们仍然前赴后继。这些虔诚的上帝子民，未必都取得了传教事业的成功，但他们的到来，却给这个古老的国度，带来了显而易见的变化，很多人的命运也因此发生改变。1661年，一个名叫爱新觉罗·玄烨的6岁男孩，正是在一位传教士的祈福中，走上了历史的前台。解说：公元1661年，北京，这一年的冬天并不寒冷。然而紫禁城内的人们却人人自危，不久之前，皇城之内天花泛滥，连天子顺治皇帝都未能幸免。这一天深夜，担任钦天监主管的德国传教士汤若望被紧急召见。汤若望这时已经在中国生活了40多年，深得顺治帝信任。汤若望知道，这次深夜入宫必有大事。袁伟时（《帝国落日：晚清大变局》作者）：当时，顺治要临终了，他就说皇位要传给谁。那据说，他征求过传教士汤若望的意见，因为当时天花流行，他汤若望就说黄三子已得过天花了，那可以免除这个天灾，所以顺治就选择了他玄烨。解说：已经病入膏肓的顺治帝，最终不治身亡，他的继任者正是德国传教士汤若望所推荐的黄三子爱新觉罗·玄烨。伴随着一段盛世辉煌的开启，汤若望所忠诚的传教事业，也在此时走向了顶峰，中国教众一度达到了27万之多。吴义雄（中山大学历史系教授）：康熙本人在他执政的初年，就在做皇帝的最初的时期，对于西洋来的天主教，他基本上抱着一个比较宽容的态度，他可能不一定本身有很强烈的宗教的兴趣，但是他能够宽容，而且他跟重要的是对于传教士所带来的那些西洋的科学技术，以及有关西学的知识非常感兴趣。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---袁伟时（《帝国落日：晚清大变局》作者）：也感觉到是可以跟传统文化结合起来的。解说：将西方宗教与中国传统文化结合，并不是康熙的首创。早在一百多年前，意大利传教士利马窦就清楚地认识到这一点。然而，无论是康熙，还是继承了利马窦遗志的汤若望都没有想到，千年传统终究拒绝了外来文明。1715年，罗马教皇不顾在华传教士反对，颁布不准中国天主教徒尊主尊孔的禁令，这种横加干涉引起了满清政府的强烈反弹。康熙明确颁旨，以后不必西洋人在中国行教，禁止可也，免得多事。谭树林（南京大学历史学系教授）：随着产业革命的开展，就兴起了近代工业，使得英国的科学技术飞跃地发展，国力大大地增强。为了追随殖民势力，英国的基督教差会在18世纪末，纷纷成立了这个海外传教机构。解说：进入19世纪，到海外传播基督福音，已经刻不容缓。1804年5月27日，一位22岁的英国神学院学生，向教会提出了海外传教的申请。他说，我知道耶稣要求把他的福音传遍天下，上帝的救赎是赐给普天下各族，说各族语言之人的，靠着主的爱，现在我已作出了决定，如果上帝允许，让我舍弃我所有的一切跟从他，拣选我献身为主到海外传扬基督的福音，好使万民得到上帝的救恩，可以享受到天国的荣耀。这篇一千多字的文章，被公认为申请书的典范，4个月后，这个名叫马礼逊的年轻人得到了教会的批复，他将成为15世纪欧洲宗教改革以后，第一个到达中国的新教传教士。没有人想到，就是这个年轻人，将撬动一个古老帝国尘封了近百年的大门。曾子墨：实际上马礼逊所属的伦敦传教会，最初拟定派遣一个两到三...