结合原创漫画《百鬼夜行》谈动漫的教学【摘要】在现代设计领域中，漫画设计可以说是最具有表现意味的，它与绘画艺术有着亲近的血缘关系，插画艺术借鉴了绘画艺术的表现技法。纵观漫画发展的历史，其应用范围在不断扩大，特别是在信息高速发达的今天，人们的日常生活中充满了各式各样的商业信息，漫画设计已成为现实社会中不可替代的艺术形式。但其创作过程并不容易，灵感来源、表现手法、绘画风格等需要在动漫教学中不断地训练、反复地尝试，这就要求动漫教育工作者有足够的耐心去引导和启发学生们，在创作中不断推陈出新。【关键词】风格化；动漫教学；《百鬼夜行》；古今对比中图分类号：G712文献标志码：A文章编号：1007-0125（2016）08-0223-02一、灵感来源灵感是指不用平常的感官而能使精神互相交通，亦称远隔知觉；或指无意识中突然兴起的神妙能力。这是一个创意至关重要的社会，所以无论是文章、画集、电影还是游戏，都需要完美的灵感来支撑创作，一个毫无创意的作品是无人问津的。原创漫画《百鬼夜行》的创作灵感来源于流传在日本民间的传说――出现在夏日夜晚的妖怪大游行；它也是著名妖怪绘师鸟山石燕的一系列妖怪绘卷，其绘卷极其古老，妖怪的形象模糊不见，记载下来的多是对于妖怪的描述以及妖怪的名称。在现代社会，大家对于插画的认识日渐成熟，纵观当今漫画界，画家们不再局限于某一种风格，而是打破以往单一使用一种材料的方式，为达到预想效果，广泛地运用各种手段，使插画艺术的发展获得了更为广阔的空间和无限的可能，所以插画的灵感以及创意在当今社会显得极其重要。本文将就原创漫画《百鬼夜行》的创意以及灵感来源进行简单的解析。对于大众来说，提及“鬼”这个字，大多会感觉身心不悦，所以此原创画集将“百鬼夜行”重绘于世，将其妖怪形象卡通化、Q版化，背景使用具有复古风格的牛皮纸，让古老和现代的元素产生鲜明的对比，会使观众产生浓厚的兴趣。二、时代背景日本的平安年代是一个幽暗未明、人类和妖怪共处的时代，妖怪和人类所住的地方其实在空间上是重叠的，只是人类在白天活动，妖怪们则在晚间出现。那个时代的京都，每当夜晚来临，整条路空无一人，这时候会出现许多奇形怪状的妖怪，像是庙会的行列一般，带着狰狞的面孔走在大路上，有的像是破掉的茶壶、锅碗瓢盆成群结队地在夜晚的街道游行，人称“百鬼夜行”，据说亲眼目睹的人会遭受诅咒，无缘无故地丧命。传说在盂兰盆节的夜晚，点上一百根蜡烛，几个人围坐在一起，轮流讲鬼故事，讲完一个吹灭一根蜡烛，等吹完第一百根蜡烛时，便会看到百鬼夜行。百鬼夜行的现象，多少反映了锁国时期之前日本的社会状况，由于海外贸易兴盛，从大陆运来的手工艺品充斥着市场，人们开始不爱惜东西，老一辈的人因为物资缺乏，总是保持着惜物的观念，并且认为百鬼夜行的现象是付丧神来到人间捣乱，一直到室町时代“付丧神”的概念才渐渐地成形。付丧神是借由环境的阴阳之变，使器物化身成自然界的鬼魅到人间来作乱。尽管人们一开始对付丧神感到无比恐惧，但是不久之后，却将它当作一种茶余饭后消遣的话题，大大降低了其原先所拥有的令人敬畏不已的神秘感。《百鬼夜行》所记载的鬼怪共为130只，不仅相貌各异，而且能力不同，其中有大家所熟知的天狗、猫又、九尾、以津真天等。三、古今的画法对比早在古代，百鬼夜行就为大众所熟知，现代科学告诉我们，鬼神都是人类自己创造出来的东西，实际上并不存在。在古代，人们会根据自己的想象，描述出各种形态迥异的鬼与神，百鬼夜行正是集此于一身的产物，所以对其的刻画也是各种各样，并不是出自同一人之手，经查找发现对此并没有一套完整的绘卷，都是出自不同人之手拼接而成，有的甚至只有文字的记录。但因为其为集结之产物，所以在现代社会衍生出了很多类似的作品，在很多大家所熟知的动画及漫画，甚至游戏中都多多少少有着百鬼夜行中一个或是多个妖怪的身影，如：《通灵王》《少年阴阳师》《夏目友人帐》等作品。纵观古代画卷上的百鬼夜行，因其年代古老，其配图大多为黑白两色，其本体模糊不清，只能通过文字叙述以供观众想象。除此之外，还有一套年代较近的绘卷，但并...