古代皇后制度篇一：论中国古代皇帝制度的利与弊论中国古代皇帝制度的利与弊【摘要】“皇帝”这个词,在中国真可以说是妇孺皆知。皇帝作为中国封建社会最高的统治者,存在了两千余年,对中国历史产生了深刻而又深远的影响。中国古代社会是以皇帝为中心，实行皇权至上和皇权专制的政治制度。它以君权神授学说为理论基础，用严格的名为等级、礼乐制度和皇位继承等各种规定和措施集中突出集中突出皇帝个人的权威地位保证皇帝高踞于国家机器之上拥有至高无上、不受约制的绝对权力。因此,对于中国古代皇帝制度加以研究,是很有必要、也是很有意义的。但是,这也是一项十分艰难、复杂的工作，中国古代的皇帝制度对当时的整个社会都有很大的影响。从客观上讲，在当时的历史背景下皇帝制度既有其积极的一面，也有其消极的一面。【关键词】皇帝制度五帝寡人：D691文献标识码：A：1009-059205-375-01【引言】秦王初并天下，令丞相、御史曰：“寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵，六王咸伏其辜，天下大定。今名号不更，无以称成功，传後世。其议帝号。”丞相绾、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：“昔者五帝地方千里，其外侯服夷服诸侯或朝或否，天子不能制。今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。臣等谨与博士议曰‘古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。’臣等昧死上尊号，王为‘泰皇’。命为‘制’，令为‘诏’，天子自称曰‘朕’。”王曰：“去‘泰’，著‘皇’，采上古‘帝’位号，号曰‘皇帝’。”此后，“皇帝”便成为最高统治者的称号。然而，即使是皇帝也不能随心所欲，他也得在皇帝制度的框架内进行统治。因此，对于中国古代皇帝制度加以研究，是很有必要、也是很有意义的。一、皇帝制度及其形成“帝”最早出现在商代甲骨文中，它在商代代表的是至高无上的神。商朝统治者为了加强自己的统治，着力塑造了“上帝”。上帝和地上的殷王一样，有自己的朝廷、官吏、使节它支配着形形色色的自然现象，可以令风、令雨。它又通过先公先王对人世发号施令，从而给商王朝的统治加上了神圣的灵光。“中国的皇帝制由秦始皇开始,贯穿中国封建社会始终，中国的皇帝虽一直拥有至高无上的权力,但纵观中国封建社会历史,王朝更替频繁,饱尝“易姓革命”之苦，中国“天子”一词,出自《诗经》。《诗·大雅·常武》中写道“徐方既同,天子之功。”“君天下曰天子。”就是说天子乃统治天下者的称号。“天子”的称呼始于西周，周王统治的区域称“天下”,周王则自称上天之子,谓“天子”,受天命统治人间。秦始皇统一中国后,“天子”就成为皇帝的别称,开始了中国的皇权统治。皇权在中国存在了二千一百多年,从秦皇或者是有功于民的历史人物，如黄帝、尧、舜等，于是“帝”逐渐演变为历史上的圣王贤臣。到战国时大国称帝，“帝”又变为当今之世的君王。春秋时期人们把帝神还原为历史人物，而战国时期则把帝神变成了活生生的君王，至此帝神已完全还原为人。至秦王嬴政统一六国，则进而法定“皇帝”为最高统治者称号。同时，秦始皇还建立了一整套维护其绝对统治的皇帝制度。二、皇帝制度的利首先，在政治稳定方面。纵观中国古代历史，我们可以看到：皇帝制度是以皇帝为核心、以官僚机构为主轴的政治结构，它是在中国社会内部民族众多、社会发展不平衡、经济分散性的情况下，通过实现国家统一而形成的，是以官僚制取代世袭的贵族制而实现的。在这种政治体制下，皇帝是重中之重。他集中了国家的一切权力，充分拥有行政、军事、立法、司法、文教等大权；同时，他也拥有对一切文武官员和勋贵等的任免、奖罚、生杀予夺的权力。从而可以随时调节整个统治过程中的不合理行为。历史证明，只要皇权的这种调节功能得到正常发挥，整个国家将处于中央王朝的有效控制之下，强大的中央王朝就会结束国家四分五裂的局面，达到“普天之下莫非王土；率土之滨莫非王臣”的大一统格局其次，在经济和文化发展方面。正是在以皇帝制度为突出标志的封建大一统社会里，中华民族创造了高度的农业文明。由于皇权的巩固与发展是以大量存在的自耕农为其主要经济基础的，因此，皇权必定要保护自耕农经济...