典故大全·人事·谬误.txt48微笑，是春天里的一丝新绿，是骄阳下的饿一抹浓荫，是初秋的一缕清风，是严冬的一堆篝火。微笑着去面对吧，你会感到人生是那样温馨。典故大全·人事·谬误作者：稻香老农资料来源：稻香居点击数：399更新时间：2008-2-24【人彘】《史记·吕太后本纪》：吕后因汉高祖刘邦宠爱戚夫人，非常嫉恨，高祖死后，“太后(吕后)遂断戚夫人手足，去眼，浑(熏)耳，饮喑药，使居厕中，命曰‘人彘’。”指人遭受残酷迫害。宋刘筠《宣曲二十二韵》：“下陈无自愧，人彘剧豺狼。”另参见人物部·妇女“人彘”、人事部·冤怨“悲人彘”。【三言成虎】比喻谣言重复多次，就能使人信以为真。《战国策·魏策二》：“庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘否。’‘二人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人疑之矣。’‘三人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人信之矣。’庞葱曰：‘夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察之矣。’”又《秦策三》：“闻‘三人成虎，十夫揉椎，众口所移，毋翼而飞。’”宋黄庭坚《流民叹》：“疏远之谋未易陈，市上三言或成虎。”参见动物部·走兽“三人成虎”。【乞墦】《孟子·离娄下》：“［齐人］之东郭墦间，之祭者乞其余。不足，又顾而之他，此其为餍足之道也。”谓向祭墓者乞求所余酒肉。后以“乞墦”指乞求施舍。宋苏轼《送安节》诗之十：“乞墦何足羡，负米可忘艰。”金申万全《病中遣怀》诗：“画家功名元有命，乞墦富贵果何心。”另参见地理部·城建“东墦”、人事部·谬误“乞墦”。【马角生】《史记·剌客列传论》：“世言荆轲，其称太子丹之命，‘天雨粟，马生角’也，太过。”司马贞索隐：“《燕丹子》曰：‘丹求归，秦王曰：“乌头白，马生角，乃许耳。”丹及仰天叹，乌头即白，马亦生角。’《风俗通》及《论衡》皆有此说，仍云‘厩门木乌生肉足’。”后用以比喻不可能实现的事。亦比喻历尽困境，苦熬出头。三国魏曹植《精微篇》：“子丹西质秦，乌白马角生。”金元好问《秋夕》：“频年但觉貂裘敝，万古何曾马角生。”元王逢《书无题后》诗之三：“几年薪胆泣孤婴，一夕南风马角生。”参见动物部·飞禽“乌头”。【飞鸢悔】《后汉书·马援传》：“封援为新息侯，食邑三千户。援乃击牛酾酒，劳飨军士。从容谓官属曰：‘吾从弟少游常哀吾慷慨多大志，曰：“士生一世，但取衣食裁足，乘下泽车，御款段马，为郡掾吏，守坟墓，乡里称善人，斯可矣。致求盈余，但自苦耳。”当吾在浪泊、西里闲，虏未灭之时，下潦上雾，毒气重蒸，仰视飞鸢跕跕堕水中，卧念少游平生时语，何可得也！’”后引以为典，多喻遭遇危难而有所悔悟。宋苏轼《雨中过舒教授》：“飞鸢悔前笑，黄犬悲晚悟。”参见动物部·走兽“款段”。【日饮无何】《史记·袁盎晁错列传》：“(袁盎)为吴相。辞行，种(袁盎侄儿)谓盎曰：‘吴王骄日久，国多奸。今苟欲劾治，彼不上书告君，即利剑刺君矣。南方卑湿，君能日饮，毋何，时说王毋反而已。如此幸得脱。’盎用种之计，吴王厚遇盎。”指每日饮酒，不问正事。宋苏轼《赵既见和复次韵答之》：“酸寒可笑分一斗，日饮无何足袁盎。”苏轼《和刘道原咏史》：“名高不朽终安用，日饮无何计亦良。”另参见器用部·饮食“亡何饮”、器用部·器皿“无何杯”。【什袭收藏】重重包裹，郑重珍藏。什，十。《太平御览》卷五一引《阙子》：“宋之愚人得燕石于梧台之东，归西藏之，以为大寳。周客闻而观焉，主人端冕玄服以发寳，华匮十重，缇巾十袭。客见之，卢胡而笑曰：‘此燕石也，与瓦甓不异。’主人大怒，藏之愈固。”清赵翼《秦良玉锦袍歌》：“盥手开缄时一恸，什袭收藏付后人。”参见地理部·土石“燕石”。【今是昨非】《庄子·则阳》：“蘧伯玉(瑗)行年六十而六十化，未尝不始于是之，而卒诎之以非也。未知今之所谓是之非五十九年非也。”指不断改过或表示往事不堪回首。宋陆游《累日文符沓至怅然有感》之二：“白首逢人只累欷，今虽未是昨真非。”另参见人物部·人杰“蘧瑗知非”。【乌头白】注释见上“马角生”。唐李商隐《人欲》：“秦中已久...