双主体关系下的师生互动交往模式透视从本质上说，任何教学过程都是师生共同参与建构知识和能力的过程。教师与学生作为教学双方，在存在意义上是相依关系，在情感意义上是相融关系，在人格意义上是相等关系，在发展意义上是相长关系，这就决定教学过程不能是教师或学生的单极表演，而应是教与学相互渗透、相互促进、相互转化的过程。在此背景下的师生活动由个体的“主动”、“能动”升华为群体的“联动”、“互动”，共同占有和享受教学资源，共同作用于同一活动对象即教学实践。师生互动总是在一定的情境和氛围中实现，师生关系作为师生交往互动的背景条件，有力地支撑着教与学的心理和行为，从而直接影响着师生互动的过程和质量。教学过程是师生双方共同参与、共同分享的过程，离开了教师的教或学生的学，则教学就不成其为教学。师生之间是平等的互为主体的关系，即双主体关系，是一种主体间的对话和“视界融合”。学生与教师一样，都是教学的参与者和相对独立的行为者，都是完整的精神整体，从这个意义上说，师生双方都具有主体属性，他们在教学实践中平等地“参与和分享”。双主体关系下的师生交往活动势必体现为交互式、互动式，而非主客式、主从式、授受式。不能把教师“教”的活动与学生“学”的活动割裂开来，必须通过师生互动彰显师生间的沟通和对话。建构双主体关系下的师生互动模式，应是新型师生关系的本真追求。一、平等对话：主体间互动的根本只有在平等对话的基础上，才能尊重“人”的主体性。而对“人”的主体性的尊重，是师生参与教学、有效互动的动力源泉和根本。对话是师生双方各自的精神敞开和彼此接纳，是一种真正意义上的精神平等和沟通[1]。教学是在人与人之间展开的，作为主体的人的交往是交互性的，是“我”与“你”的关系，而非“人”与“物”的关系。教学之所以能够存在和继续，就在于师生交往活动本质上是主体间的相依、相融、相促的平等互动。教学中的平等包含三层含义：一是要“平等地看待学生”[2]。教师对学生要做到公平、公正，一视同仁，不掺杂教师个人的偏见和私欲。二是“与学生平等相处”。不仅师生平等参与教学，更重要的是要有心灵的交融，尊重学生的人格，满足学生的内心需求。三是“以平等的方式爱心施教”。关爱全体学生，关注学生的个别差异，对学生成长充满期待，促进学生全面、和谐、可持续发展。这样，平等不再仅仅局限于“师生处于平等位置”，其范围得到延伸和拓展。主体间互动所体现的对话是建立在平等这个核心价值基础上的。对话并不仅仅是师生双方狭隘的语言交谈，更重要的是交互下的心灵敞开和精神承领，是相互间的尊重、理解、宽容、接纳。伽达默尔认为：“真正的对话，其结果不是一种拉平，而是要激发一种突变，生成一种新的东西。这种对话是在两个平等的对手之间进行的，但平等不等于相同，而是棋逢对手，在碰撞和交互作用中调动双方最大潜能，从而使对话成为一种活泼的事件。”二、智爱兼备：由关注“科学的世界”到关注“精神世界”教育是“成人”教育，其终极目的是实现学生由自然人向社会人的转化。学生的自然生长不是教育，教育是一种干预，一种策略性、关怀性的干预。因此，教师必须有智有爱，无智则无力从事教育，无爱则无心从事教育。师生是一对平等的主体，但不是相同的主体。从对学生施加何种影响、如何影响来看，教师是“教”的主体，从知识、技能自主构建来看，学生是“学”的主体。要建立起教与学之间、教师主体与学生主体之间和谐、融合的关系，必须以教师的智爱兼备为前提。教育之智关注和促进的是“科学的世界”的成长，教给学生科学的知识和方法，使其体验到学的自由和情趣，乐学、会学、愿学。教育之爱则是关注和促进学生精神世界与心灵世界的成长；将智与爱割裂开来，实质上就给教师派定了一个知识追求者身份或监护人身份，教师的主体作用难以发挥出来，同时，学生的知识需求得不到满足，学习方式方法得不到有效指导，学习的主体性发挥也成为一句空话。策略与关怀、智与爱互为条件。在教育教学中所取得的一切成就都来自于教师对学生的爱。教师关怀学生生命个体，对学生人生成长饱含信心和期待，会激发教...