芍药的景观美学价值与园林造景分析孙燕李成忠赵大球摘要：芍药作为我国传统名花，具有很好的景观美学价值，是园林造景的重要资源。本文在分析芍药独具魅力的景观美学价值的基础上，对芍药在古典园林和现代园林中的应用进行考察和分析，论述了芍药在古典园林造景中的作用，对其在现代园林的应用提出了一些构想。关键词：芍药；景观美学价值；园林造景：TU986.2：ADOI：10.11974/nyyjs.20180833189芍药栽培历史悠久，是中国传统名花，观赏价值极高，不仅在我国古典园林中大量使用，有着令人瞩目的地位，而且在当代城市绿地中亦是独具魅力的园林植物资源。1芍药的景观美学价值芍药具有很好的景观美学价值，主要体现在芍药花的色、香、姿及植株的整体韵味等。芍药花色繁多，以红、紫、粉等居多，“红药当阶翻”“红芍稍头初茧栗”“芍药绽红绡”“诗人莫咏扬州紫，便与花王可颉”“欹红醉浓露”等均是对花色的描写；芍药花香馥郁，有“窈窕有温香”“艳香绰约”，更有“浩态狂香”；芍药花姿窈窕，“向人娇婀娜”；芍药在阳光晨露下晔晔发光，“晔晔芍药，植此前庭，晨润甘露，昼晞阳灵。”，群植后“千叶团团”“红灯烁烁”有“当阶翻”之感，令观者体会到“座上祥云层层起，不减洛中姚魏”[1]。芍药除自身魅力独特的美感外，置于特定的环境和氛围中，景观效果更佳。最著名的应是宋代大诗人欧阳修春日观芍药后写出“曾向无双亭下醉，自知不负广陵春”的优美诗句。唐代诗人钱起因“故王维右丞堂前芍药花开，凄然感怀”，发出“芍药花开出旧栏，春衫掩泪再来看。主人不再花长在，更胜青松守岁寒。”的感慨。著名词人秦观认为“有情芍药含春泪”，王禹偁则认为“牡丹落尽正凄凉，红芍开时醉一场”，甚至于在姜燮过维扬时，面对荒芜的扬城，慨叹“念桥边红药，年年知为谁生”深情感慨[2]。2芍药在我国古典园林中的应用芍药在我国自魏晋南北朝时期已栽培应用于建康等地的园林[3]。芍药在我国皇家园林、私家园林、寺观园林等古典园林中都曾广泛应用。芍药于皇家园林中应用早有典范，《晋宫阁名》中提到晖章殿前种植芍药六畦，这是最早芍药应用于皇家园林宫苑中的记载，栽培应用则是群植方式。《学圃杂疏》中有“明宣宗幸文渊阁，命于阁右筑石台，植淡红芍药一本，景泰初增植二本，左纯白，右深红”，栽培应用则是花坛方式。芍药在私家园林的应用以南方的扬州、南京、杭州等地为主，北方则在洛阳、北京郊区等地有应用。由于南方夏季高温多雨，因此在应用形式上以筑台成花坛、利用坡地种植并围以栏杆为主。晋代《芍药花颂》：“晔晔芍药，植此前庭。”南朝谢朓写有“红药当阶翻，青苔依砌上”。扬州自宋代以后直至明清时期都是我国芍药的栽培应用中心，有“扬州芍药为天下冠”（苏轼语）之说，多为花圃式（或称专类园）栽培，面积很大，“盈千畦”（宋·宗元鼎《拟韩魏公扬州芍药圃宴客哥》），不少花圃中布置有芍药厅或草亭于芍药开花盛况时宾主休息宴会观赏（宋·王观《芍药谱》），也有庭院布置芍药花坛成景的（《扬州府志》）[4]。寺观园林中芍药的应用形式与私家园林中有相似之处，宋时扬州禅智寺前有芍药圃、芍药厅，其他寺庙如龙兴寺、山子罗汉、观音、弥陀等寺院中也建有芍药圃，并收集全国最好的芍药品种进行大面积群植。芍药在历史上亦被用于切花瓶插观赏，宋陶穀在《清异录》中引胡峤诗“瓶里数枝婪尾春”（婪尾春，芍药别名），宋代扬州寺观中有用芍药进行插花供佛的习惯。宋代温革写的《分门琐碎录》中将芍药插花的技术要点写道：“用牡丹、芍药、蜀葵插瓶，须先将断枝处火烧令焦，溶蜡封之，乃以水浸，可保持数日不会枯萎。”明代著名散文家袁宏道在其插花专著《瓶史》中把芍药作为四月的花盟主，并对插花时的品种选择以及造景形式进行了详细的描述，即以罂粟、蜀葵与芍药搭配，以其名贵品种为主，要有精品意识，选择“冠群芳”“御衣黄”“宝妆成”等品种为上[5]。3芍药在我国现代园林中的应用园林建设与社会经济的发展息息相关，随着我国生态文明建设的进展，芍药在现代园林绿地中的应用前景十分广阔。可以建立芍药专类园。通过以芍药为主题造景材料，结合树木、山石、建筑、...