附：力行弟子规，勇做新儒商“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与”。1——有子中国古籍《礼记》有云：“建国军民，教学为先”。教育是富民强国之本是人生事业之基。教育应从儿童抓起，所谓童蒙养正。古德云：“教儿婴孩，教妇初来”。百年大计，树人为本。培养孩子的德行是最重要的，一个人不知孝悌忠信，就无法和睦家庭，更难在社会上立足。《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语·学而篇》第六条“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”及朱熹《小学》中的文义，以三字一句，两句一韵编纂而成。这个《小学》是《三字经》中“唯学者，必有初，小学终，至四书”的《小学》，专门教导做人做事，洒扫应对，进退之礼和做人首要以“孝”为本。但《小学》这本书距离我们有八百多年，内容当中有些用词与现在社会状况差距较大，所以清朝李毓秀重新以《小学》中的重点为基础，编写出《训蒙文》具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学等应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，编成1080个字的《弟子规》，是启蒙养正、教育子弟“敦伦尽分、闲邪存诚”，养成忠厚家风的最佳读物。要培养适应全球化与社会主义市场经济发展的新时代儒商，堂堂正正做人是根本，踏踏实实做事是途径。《弟子规》中有些内容不一定完全适应现代社会，但其中的基本思想与做人的重要道理至今仍有积极的意义。当今，很多大学生没有学习过《弟子规》，在学习与研究中，我深深感到《弟子规》是做人做事的基础，因此在商科学生中推行《弟子规》是补传统文化的课，是非常有必要的。学习《弟子规》，关键是践行《弟子规》的基本道理，以身作则身体力行是至关重要的。当今社会，做好人难，做好事亦难，尤其是商人不做奸商而做新儒商，恐怕还让人不理解。因为，社会风气浮躁，廉耻几乎丧失殆尽。子曰：“知耻近乎勇”，做新儒商贵在知耻而后勇，要勇担1出自《论语·学而第一》。有子：孔子的学生，姓有，名若，比孔子小13岁，又说小33岁，小33岁更可信。有子曰:“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”其大致意思是：一个孝敬父母尊敬兄长的人，是很少会犯上的。不喜欢犯上而却喜欢作乱的人，还没见过。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！。“仁”是孔子思想中的道德境界，在儒学中“仁”是做人的根本，而“孝悌”又是“仁”的根本。因此，在所有仁德中，“百善孝为先”。---本文于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---社会责任。因此，本篇以“力行弟子规，勇做新儒商”为题，不仅翻译了《弟子规》的原文，并对一些字词、句子进行了适当注解，还收集了一些反映孝悌忠信礼义廉耻的典型故事。我们要以《弟子规》等传统文化为做人之基础，行为世范，再学习现代工商管理理论，奉行“经世济民”的理念，加强社会实践勇做新时代的儒商。特别说明：可以阅读、背诵，也可口头传播，但该部分已收录在苗泽华著《新儒商理论与实践研究》（经济科学出版社社，2011年11月第一版）一书中。但若需发表论文，参考此内容，敬请注明参考文献。《弟子规》译文及解析总叙弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文【译文】《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。【注释】“首孝弟”中的“弟”字读音tì，不读dì，通“悌”讲。【解析】传说仓颉（读音cāng激é）是轩辕氏黄帝时期的史官，姓侯刚，号史皇氏，他受龟背纹路及动物足迹的启发，按照事物的特征，造出了象形文字，是中华民族的文字圣人。《淮南子·本经训》载“昔者仓颉...