社会主义生态文明的理论构架与实践方位摘要：党的十七大报告首次提出建设社会主义生态文明的目标，但目前仍缺少一套系统的社会主义生态文明理论。倘若融汇嫡世界观、马克思主义自然观和可持续发展观的基本思想，可以初步构建一幅社会主义生态文明的理论构架与实践方位：社会主义生态文明建设必须以变革人们的世界观为前提，即以熵世界观替代机械论世界观；必须以马克思主义自然观为指导，正确处理人与自然的关系；必须以推进可持续发展战略为重点，建设资源节约型、环境友好型社会。关键词：熵世界观；马克思主义自然观；可持续发展观；社会主义生态文明建设中图分类号：A81；D616文献标志码：A文章编号：1007－5194(2010)05－0157－05胡锦涛在十七大报告中就“实现全面建设小康社会奋斗目标的新要求”时指出：“建设生态文明，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费方式。循环经济形成较大规模，可再生资源比重明显上升。主要污染物排放得到有效控制，生态环境质量明显改善。生态文明观念在全社会牢固树立”。生态文明成为我国社会主义建设的又一重要向度，构建一套适合我国国情的社会主义生态文明理论是我国学者的重要使命。一、熵世界观是机械论世界观的超越“熵”用符号s表示，△S＝S2－S1＝dQ／T。熵变可以分为两部分，一部分是由体系和外界环境间的相互作用引起的，我们称其为熵流项，用deS表示；另一部分是由体系内部的不可逆过程引起的，我们称其为熵产生项，用diS表示，dS＝diS＋des。对于孤立系统而言，deS＝0，ds＝diS≥0。熵定律表明：在任何平衡系统中存在熵，并且在孤立系统和热孤立系统中发生任何过程时熵不减少，这就是熵增加原理，它表明孤立系统中热能转化为其他形式能量的这种能力的衰减，也表明物质热运动过程的方向性。根据熵定律，能量总是从有效状态转化为无效状态，从有序状态转化为无序状态，从集中状态转化为耗散状态。熵定律本质上是一条统计性规律，因此，有一定的使用范围，即它只适用于孤立系统。耗散结构理论则很好地解释了开放系统的熵变问题。耗散结构理论认为任何一种新出现的有序结构总可以看作是某种无序结构状态失去稳定性的结果，是在不稳定性之后某种涨落被放大的结果。普利高津把这种在开放和远离平衡的条件下，在与外界环境交换物质和能量的过程中通过能量耗散过程和内部的非线性动力学机制来形成和维持的宏观时空有序结构称为“耗散结构”。生命系统和人类社会系统都属于耗散结构，人类不断地从环境中摄走负熵和向环境输送熵，从而维持自身生存。耗散结构理论在自然科学和社会科学的鸿沟间架起了一座桥梁，建立了物质世界、生命世界和历史领域的一元论解释框架。熵定律揭示了一切物质与能量转化的趋向，因之一开始就具有世界观意义。熵作为一种新的世界观是对传统的机械论世界观的超越：其一，机械论世界观认为宇宙间有一个可以在天体的运行中观察到的精确的数学规律，人类遵循这个规律来安排自然万物，杂乱无章的世界就会变得井然有序；熵世界观认为宇宙的发展是一个从有序到无序的逐渐衰亡的过程，宇宙的熵总是趋向最大值。其二，机械论世界观认为宇宙间的能量取之不尽、用之不竭，技术的进步将帮助人类不断开发利用新的资源和能源；熵世界观认为宇宙间的能量是一个常数，我们不能创造能量，技术只不过是能量的转化器而已，人类正站在历史性的熵的分界线边缘。其三，机械论世界观认为人类对自然的征服是人的本质力量的体现和人的伟大之处，对自然的否定就是通往幸福之路，主张把人类从自然的束缚下解放出来；熵世界观用一切事物之间都有联系的整体论理解方法取代了超脱于生态系统之上的现代人类观，人与自然和谐相处的理念取代了征服自然的观念。其四，机械论世界观认为物竞天择，适者生存，人类进化是一个逐渐从低级状态向高级状态发展的过程，进化能从自然界获得比原始状态下所能产生的更大的价值；熵世界观认为进化意味着建立起秩序越来越大的孤岛而必将带来更大混乱的海洋，熵世界观用生命体吸收负熵这一现象来解释生命有序增长，寻求负熵与有序增长的平衡。其五，机械论世界观认为人们积累的财富越多，...