从认知角度看_论语_中的隐喻_考察孔子的思想体系及其对中国文化和哲学的影响第22卷第5期宁波大学学报（人文科学版）Vol.22No.52022年9月JOURNALOFNINGBOUNIVERSITY（LIBERALARTSEDITION）Sep.2022——————————————收稿日期：2007-09-14作者简介：王银娜（1973-），女，浙江宁波人，宁波大学外语学院讲师。从认知角度看《论语》中的隐喻——考察孔子的思想体系及其对中国文化和哲学的影响王银娜（宁波大学外语学院，浙江宁波315211）摘要：根据认知语言学的概念隐喻理论，通过对《论语》中概念隐喻的分析，考察孔子的思想体系及其对中国文化和哲学的影响。《论语》中主要有四大概念隐喻，所体现的孔子的思想既有其先进性，又有其局限性。这些概念隐喻已植根于我们的文化与哲学之中。关键词：概念隐喻；孔子；仁；儒学：H05文献标识码：A：1011-5124（2022）05-0059-05一、引言本文在认知语言学框架内对《论语》中的隐喻进行研究。传统的客观主义语言观认为语言通过概念和指称关系反映客观世界，认为语言符号与客观世界之间是由大脑中的概念相连接，而概念的作用只是一种连接纽带，没有强调人的认知对概念形成的作用。认知语言观，或曰非客观主义语言观，虽然承认客观世界的现实性及对语言形成的本源作用，但更强调人的认知的参与作用，认为语言不能直接反映世界，而是有人对客观世界的认知介于其间，其模式是：客观世界→认知加工→概念→语言符号。非客观主义语言观，也被称为经验现实主义（experientialrealism），提出（1）基本层次概念和意象图式是两类最重要的“概念之先的结构”（pre-conceptualstructures），它们本身就是有意义的，其意义来自其在身体经验中的地位；（2）基本层次结构和意象图式结构通过隐喻投射和换喻投射使抽象概念获得具体的结构。[1]（267-268）隐喻由始源域和目标域组成，隐喻就是将始源域的图式结构映射到目标域上，让我们通过始源域的结构来构建和理解目标域。由于在不同文化中经验域不尽一致，隐喻在很大程度上与文化相关，[2]（6）如在美国文化中有概念隐喻“社会是大熔炉（THESOCIETYISAMELTINGPOT）”，而在中国文化和儒家思想中相对应的则是“社会是和谐的家庭（THESOCIETYISAHARMONIOUSSOCIETY）”。束定芳与汤本庆认为每个文化中都有一些关键词往往是隐喻，它们就像浮在水面上的冰山一角，通过它们我们可以发现隐藏在下面的该文化整个概念系统。[3]如中国文化中的“道”、“天子”、“中央”等等。本文将通过挖掘儒家经典《论语》中的概念隐喻来考察孔子的思想体系及其对中国文化和哲学的影响。选择《论语》是基于以下三方面的理由。首先，作为儒家思想的创始人，孔子的教义主要体现在《论语》中，对中国文化和哲学产生了重大影响。在中国封建社会中，《论语》被广泛诵读，其普及程度不逊于西方的《圣经》。其次，《论语》辑录的是孔子和他的学生们的对话，对话中充满了比喻性的语言。Lakoff与Johnson认为日常的对话是“朴实平常的语言（normalliterallanguage）”，[4]（23）正是在朴实平常的语言中潜藏着概念隐喻。本文：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！