易错点14西方人文精神的起源与发展01西方人文思想内涵的演变1．16世纪的思想家蒙田从教育要培养“完全的绅士”理念出发，强调要注重培养身心和谐发展的“完整的人”，即不仅体魄强健、知识渊博，而且具有良好的判断力和爱国、坚韧、勇敢、关心公益等优秀品质。蒙田的教育主张A．体现了文艺复兴思想对人的认识B．推动了资产阶级革命的高涨C．反映了启蒙运动生而平等的理念D．摆脱了宗教观念的长期束缚【答案】A【解析】蒙田的教育主张是注重培养“完整的人”，特别是具有良好的判断力和优秀品质，体现了对人的重视，结合“16世纪”可知蒙田的教育主张体现了文艺复兴思想对人的认识，故选A；推动资产阶级革命高涨的应该为发生在17—18世纪的启蒙运动，故B项错误。蒙田为法国16世纪人文主义思想家，且材料无法反映“生而平等”的理念，故C项错误。材料仅为蒙田的教育主张，从材料中无法得出其产生的效果，排除D项。2．1549～1560年，约4776名法国逃难者进入加尔文派控制下的日内瓦，其中1536人是工匠。他们将技术和资金由奢侈品行业投入普通的钟表业，日内瓦逐步发展成为世界钟表业的摇篮。这反映出，当时A．人文主义传播缓和了社会矛盾B．经济发展不平衡促进技术转移C．工匠精神决定了城市生活面貌D．宗教改革助推日内瓦经济发展【答案】D【解析】加尔文教派主张发财致富,支持商业，受到加尔文在瑞士宗教改革影响，法国的逃难者涌向日内瓦，其中这些人将技术和资金投入到日内瓦的钟表业，促进了瑞士钟表业的繁荣，这说明当时的宗教改革促进了日内瓦的经济发展，D正确；材料未涉及对社会矛盾的缓和，A排除；材料未涉及经济发展和技术转移之间的关系，B排除；C说法过于绝对，城市的生活面貌主要和经济发展程度密切相关，排除。故选D。021．马丁路德说：“我日夜思考，直到有一天看到了‘上帝的正义’和另一表述‘正义者因信而活’之间的联系。然后我明白了上帝的正义是一种正义，凭借它，通过恩赐和纯粹的仁慈，上帝通过信仰而给我们正义。于是我感觉自己获得了再生，并通过敞开的大门进入了天堂，整本圣经呈现出全新的含义。”（节选自《西方文明史读本》丹尼斯·舍尔曼）据此可知，马丁路德认为A．信徒遵守教会的仪轨必然能获救B．信徒可以因信仰而直接成为义人C．有正义行为的人就能被上帝拯救D．遵守人间司法正义就是上帝正义【答案】B【解析】材料反映马丁路德因信称义的思想，即信徒可以因信仰而直接成为义人，故B正确；A表述太绝对，错误；材料强调信仰的作用，并非强调有正义行为的人就能被上帝拯救，C错误；材料强调信仰的作用，并非强调遵守人间司法正义，排除D。2．学者罗竹风在《宗教通史简编》中提到：“在路德因信称义的潜台词里包含着解放人的个性的革命主张。它从神学角度论证了宗教的和现实的人身依附的不合理性。”文中“因信称义的潜台词”是指A．精神自由和灵魂救赎自主权B．破除一切教会影响C．依靠教阶制度和圣礼来得救D．为发财致富做辩护【答案】A【解析】“因信称义”指的是每个虔诚的教徒都可以通过自主阅读《圣经》来获得救赎，意味着精神自由和灵魂救赎自主权，选项A正确；选项B表述绝对，排除；选项C正是马丁·路德反对的内容，排除C；选项D不属于马丁·路德的观点，而且与“因信称义”不符，排除。1．（2019年江苏卷，15，3分）美国学者约翰•梅里曼认为，古罗马诗人维吉尔长篇史诗《埃涅阿斯纪》的主人公埃涅阿斯是罗马公民理想人格的典范，意大利人文主义者对此进行神学解读，他们将埃涅阿斯的旅程诠释成基督徒的灵魂之旅。由此可见，人文主义者A．推崇罗马神权统治B．利用宗教表达诉求C．否定天主教会教义D．主张灵魂自我救赎2．（2019年4月浙江选考，18，2分）高举着“人文主义”旗帜，有人说：“人是能够从心所欲地改造自己的。”有人说：“我创造了我自己。”还有人说：“我几乎愿意再年轻几岁，这是因为我相信在最近的将来一个黄金时代就要来临。”上述言论旨在表达A．人开始从神灵和自然的控制下觉醒B．把人性从宗教束缚中解放出来C．把人从专制和等级的藩篱中解放出来D．依靠情感恢复人类本善的天性3．（2018年海南卷，15，2分）意大利艺术史家...