当代中国中产阶级认同现状探析一問題的提出中國實行改革開放以來，社會上少部分人作為改革的最大受益者迅速致富，這部分新富的人群，有學者稱之為中國的中產階級。當然，中國目前的所謂中產階級與國外那個經過充分工業化後出現的中產階級顯然不能同日而語。社會學者劉玉能指出，中國的中產階級（MiddleClass）又稱中產階層或中間階級，是一個社會學概念，它並非指馬克思主義就所有制關係意義上的階級，而是指社會上具有相近的自我評價、生活方式、價值取向、心理特徵的一個群體或一個社會階層1。不論人們對其如何稱謂，中國出現了新興的社會階層──這確是一個不爭的事實。隨著中產階級的日益發展壯大，其自身對社會身份產生了朦朧的意識與訴求。但是，由於國內對中產階級的研究尚屬起步階段，關注點也僅限於中產階層的來源、構成、規模、行為特徵和發展前景等問題2，對於主觀層面的意識、認同等問題，很少有人涉及。事實上，判斷一個社會階級是否已經形成，其中重要一條就是階級意識的存在。美國學者山特斯（RichardCenters）早在1949年,就開始使用主觀自我階級認定的方法，來探討美國的社會結構3，中國對當代中國中產階級認同研究的忽視，無疑是一種缺憾。「認同」（identity）一詞起源於拉丁文idem（即相同，thesame）。它兩個含義，第一，同一性，即兩者之間的相同或同一。第二，獨特性，它表現為在時間跨度中所體現出來的一致性和連貫性4。「認同」揭示了「相似」（similarity）與「差別」（difference）的關係。從個人與社會的關係看，人們的認同是由社會認同和自我認同所構成的連續統5。自我認同指的是「個人對自己在社會階層結構中所佔據的位置的感知」6。社會認同則是有關某個群體的共同認同，它強調群體成員之間的相似性以及群體成員相信他們之間所具有的某些共同性和相似特徵。群體的相似性總是與其他群體之間的差異性相伴而存在的。只有通過界定這種差別，相似性才能被識別。在中國，由於歷史的原因，階級一詞在年齡稍長的一些人那裏是很忌諱的，似乎一談階級，立刻就回到了「劃階級，講成分」的年代。因此，儘管許多人雖然認識到社會資源佔有的不均等是一種客觀事實，但對於社會階層的存在與否仍然不置可否。特別是在中產階級認同問題上，他們的反應更是茫然。人們無法對中產階級加以具體界定，只是朦朧感覺那是「有房有車」的一族。「有房有車」的人們，卻不認為自己已經邁入中產階級行列，他們目光投向的是那些身價百萬、千萬的老闆，在他們的觀念中，打工者還算不上中產階級。由此可見，相對於中產階級崛起的速度，人們的認同顯然是滯後的。當前社會大眾對中產階級的認識呈現出多樣化和片面化。多樣化表現在，人們對中產階級劃分標準非常散亂，尚未形成一個理性的、大致的看法。片面化表現在，人們對中產階級的看法集中在經濟收入層面上，少部分人觀察到了中產階級們生活方式的差別，對於中產階級的政治參與、社會功能等諸多方面，人們幾乎還沒有意識到。這種情況，對於中國中產階級的發展而言是非常不利的。馬克思主義認為，階級意識具有能動性，它可以反作用於經濟基礎。東西方的歷史實踐均表明，並非「一定的經濟發展水平」就必然導致「一定的經濟社會---本文于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---結構、一定的社會力量對比」，意識形態同樣可以發揮決定性的作用。所以王思睿認為，「意識形態和社會心理既是民族形成的一個決定性因素，也是階級形成的一個決定性因素。」7目前中國中產階級認同的滯後與局限勢必會影響中產階級的健康發展，由此，對當代中國中產階級認同現狀進行研究就顯得迫在眉睫了。二當代中國中產階級的社會認同2004年3-5月，南京大學社會學系對北京、上海、廣州、武漢、南京五大城市的居民展開了一次關於「中產階層生存與發展」的問卷調查，「認同」是其中一個專案。本次研究採用隨機抽樣的問卷調查法，有效樣本3,038個。問卷的資料統計採用SPSS11.0。（一）研究的樣本結構1、樣本的性別分布：男性樣本數為1503，佔有效樣本的49.5%；女性為1535，佔50.5%。2、樣本的年齡分布：19歲以下的樣本數為223，佔...