灵魂的科学瑜伽始末第二卷译者序献给具有科学头脑的修行人喜爱真理并且寻求蜕变的人当我在翻译此书。内心有感而发地记下了造一段话：「如果对奥修有信任，仔细品尝，用他的话语来作自我反省，朝着奥修所说的方向，朝着真理的方向去生活。人生就会变得越来越喜乐．那是一种由在心灵的调整，那是真正的心灵革命，它可以拉平或烫平心灵的皱折，它可以打开内心的千千结．你的人生将会变得顺利多多：越来越接近一般所说的「万事顺心」。」这是就生活面而言。派坦加利的瑜伽经还提供了修行面的一些技巧和解释，它是最重要的瑜伽经典之一。全部共有十卷、本书是第二卷。谦达那于台北目录第一章三摩地的意义第二章克服自我的被困难所吸引第三章透过全然的努力或臣服而成功第四章找到那个永远存在的花朵第五章师父中的师父第六章我是一个新途径的开始第七章静心的障碍第八章用AUM使你从混乱变得井然有序第九章培养正确的态度第十章起点就是终点原序想要来介绍奥修似乎有点荒谬。当你翻开这本书时所呈现出来的是一只大象，而在此却是一只蚂蚁想要指出他。它就好像在喜马拉雅山前面挂了一个牌子：「警告：前面坡度很陡」：海洋就是海洋，跳下去之后你就知道我所说的意思。但是对于那些想要再等一会儿的人而言，我能说什么呢?或许这本书是最有用的书之一。现在对大多数的我们来讲，派坦加利提供了最佳的地图。这份地图非常精要，但是整个旅程都在，缩减成最精确的一连串的指示，就像爱因斯坦的公式一样。他的演讲通常是如诗一般的，道出那些未知的和没有被经验过的东西。他的老子和他的禅是最终状态的形象。对我们来讲，这些形象很像远方的海市蜃楼--很难抓住，很难信任，却似乎带着无限的诱惑。很自然地，当他在谈论派坦加利(Patanjal)，那个诗意仍然存在，但是却同时大大地被转移到实际的层面。派坦加利说：「如果你做这个。随之而来的将会发生，只要去做它。学习用你的手和脚去游泳。你就可以漂浮在水面上。」我的自我喜欢保护它自己，把自已弄成好像一个禅宗的小丑，或是一个老子，或是一个谭崔行者一种很松的放开来的状态，但是同等份量地，我的自我也会觉得它自己是一种持续性的紧张，一种不安适，或是一个阻塞的系统，急需清理。派坦加利提供了那个公式，奥修来充当清洁剂(一种带有很多泡沫的混合调制液)。我常常把老子和派坦加利搞混，把喜乐和达到喜乐的痛苦与努力的途径搞混，把「洁净」和「清理」搞混。当我一年前来到普那，我很确定「道」离我并不远。我很惊讶于有一些门徒跟随这个佛已经好几年了，却依然是一个普通人。现在或许我已经变得比较了解一些，也比较没有那么天真。我现在的感觉很奇怪：我是那个飞向金星和火星的宇宙飞船的速度；同时我是一辆辛苦前进的牛车，压着昔日旧有的轨道。那个感觉向两个不同的方向伸展，有时候那个圆圈会自已完成。老子是那么地快，他是看不见的(或是静止不动的);而派坦加利却又慢到令你发狂。造就是白天和黑夜，我就在这种状态下前进。这本书里面有幽默、有洞见、有宁静、有浩瀚，它很美地涵盖了正反两极。当你在阅读的时候，你可以看到那个爱一直倾倒出来，进入你这个种子，进入派坦加利这个种子，你们两者都会一直膨胀起来。派坦加利的法典被赋予生命，种子开始发芽，这一切都不会让你觉得太早发生。奥修说：「派坦加利是我们的未来。它已经有五千年的历史。」在奥修这本书里面，你可以找到打开派坦加利的钥匙，当你打开之后你会发觉派坦加利就在此时此地。如果你真正进入这本书，这本书就会真正进入你。赫拉克利特说：你不能两次踏入同一条河。奥修也许会说：你甚至一次也不能踏入这本书、不能淹没在我的启示中，你甚至完全还是原来的那个你。男门徒：普雷姆．里希第一章三摩地的意义经文：十七、三普拉吉那塔三摩地（SamrajntaSamadhi）是伴随着推理、反省。喜乐。和一种纯粹存在的感觉的三摩地。十八、在阿沙姆普拉吉那塔三摩地（AsamprajnataSamadhi）里，所有的心理活动都停止，头脑只是保留未显现的印象。十九、维德哈（Videhas）和普拉克里提拉亚（Pakriti-layas）达成阿沙姆普拉吉那塔三摩地。因为他们在前世已经停止跟他们的身体认...