确定性的终结——时间、混沌与新自然法则伊利亚.普利高津著湛敏译中文版序我非常高兴本书被译成中文，将为中国读者所接受。这也给我一个机会来强调本书的一个重要观点——科学与文化的联系。日本科学家汤川秀树指出：“听起来也许奇怪，身为一名物理学家，我却越来越强烈地感受到现代物理学与我自身的疏远。”西方科学强调“自然法则”思想这与中国的传统形成鲜明对照，因为，自然之中文字面意义是“天然”。西方科学和西方哲学一贯强调主体与客体之间的二元性，这与注重天人合一的中国哲学相悖。本书所阐述的结果把现代科学拉近中国哲学。自组织的宇宙也是“自发”的世界，它表达一种与西方科学的经典还原论不同的整体自然观。我们愈益接近两种文化传统的交汇点。我们必须保留已证明相当成功的西方科学的分析观点，同时必须重新表述把自然的自发性和创造性囊括在内的自然法则。本书的雄心正是以一种广大读者易于接受的方式阐述这一综合。自本书于1996年问世以来，沿着这条思路又取得了更多的进展。在本世纪末，我们并非面对科学的终结，而是目睹新科学的萌生。我衷心希望，中国青年一代科学家能为创建这一新科学作出贡献。最后，我要感谢湛敏女士对本书的翻译，感谢上海科技教育出版社出版本书的中文版。I．普利高津1998年8月5日于布鲁塞尔致谢本书有着某种不寻常的历史。起初，斯唐热和我只想把我们合著的书《在时间与永恒之间》译成英文出版。我们准备了若干个版本：一个是德文版，另一个是俄文版。但与此同时，在我们研究的数学表述方面取得了重要的进展。结果，我们放弃了原书的翻译工作，着手写一个新的版本，即最近出版的法文版《确定性的终结》。斯唐热要求在这本新著中不作为合著者，而只作为合作者出现。我对她满怀感激并尊重她的意愿，但我想强调指出，没有她的帮助，本书是不可能写就的。我要对她表示最诚挚的感谢。本书是布鲁塞尔学派和奥斯丁学派数十年研究工作的结果。虽然物理思想早已明晰，但它们精确的数学表述只是在最近几年才得到。在这里，我想对这个学派的年轻成员和热心的合作者表达感激之情，他们对构成本书基础的时间之本性问题的新表述作出了重要贡献。我要特别提到布鲁塞尔的安东尼乌（IoannisAntoniou），奥斯丁的德里贝（DeanDriebe）、长谷川（HiroshiHasegawa）和彼得罗斯基（TomioPetrosky），以及京都的多崎（ShuichiTasaki）。我还要提到我在布鲁塞尔的老同事，他们奠定了使进一步进展成为可能的基础。我感谢伯列斯库（RaduBalescu），德·哈恩（MicheldeHaan），埃宁（FrancoiseHenin），乔治（ClaudeGeorge），格雷科斯（AlkisGrecos）和迈内（FemandMayne）。遗憾的是，雷西博斯（PierreResibois）和罗森菲尔德（LeonRosenfeld）不再和我们在一起了。没有许多机构的持续支持，本书呈现的工作是无法完成的。我特别感谢比利时的法兰西共同体，比利时联邦政府，布鲁塞尔的国际索尔维研究所，美国能源部，欧洲联盟，以及得克萨斯的韦尔奇基金会。英语不是我的母语，所以我非常感谢得克萨斯大学奥斯丁分校的苏达尚（E．C．GeorgeSudarshan）博士和德里贝博士，以及伦敦的洛尔蒂默（DavidLortimer）博士，他们仔细阅读了本书。我还要感谢我的法国出版商奥迪勒·雅各布（OdileJacob）女士，她鼓励我撰写这本新著。感谢我在美国的编辑莫罗（StophenMorrow）和肖布哈特（JudythSchauhut），他们帮助我准备本书的英文版。我坚信，我们正处在科学史中的一个重要转折点上。我们走到了伽利略和牛顿所开辟的道路的尽头，他们给我们描绘了一个时间可逆的确定性宇宙的图景。我们现在却看到确定性的腐朽和物理学定律新表述的诞生。作者附言我力求本书通俗易懂，为广大读者所接受。然而，特别是在第五章和第六章，我决定涉及较多的专门细节，因为我提交的许多结果显著偏离传统观点。尽管本书是数十年研究的成果，却仍有许多问题有待解答。但考虑到我们每个人的生命有涯，我的工作成果就如此奉献给大家。我不是想邀请读者来参观考古博物馆，而是想让读者领略科学探险的乐趣。引言一种新的理性？本世纪初，波普尔（KarlPopper）在他所著的《开放的宇宙——关于非...