可以玩的戏可以玩的戏篇(1):《玩，是要学的》现代文阅读答案玩，是要学的过传忠①我平生碰见过两批最不会玩的人。一批是我“文革”时教的学生，他们在一起除了信口胡扯，相互攻击挖苦、乱开玩笑，几乎没有什么内容。又一批是近几年我接触到的一些学生，时代变了，条件好了，“玩”的时候有了烟、酒、卡拉OK，当然还有无休止的闲聊，但我总觉得“玩”得挺吃力。②该怎么“玩”，才算好呢？③《说文解字》中说：“玩，弄也。”这两个字都从玉（斜王旁），看来与把玩精细典雅的玉器有关，《玉篇》里又用“戏”来释玩和弄，可见，玩就是一种嬉戏，一种“聚而戏之”的生活场景和状态了。④宋欧阳修《醉翁亭记》里记述众客人随这位太守游可以玩的戏篇(2):关于戏的成语及解释以“戏”字开头的成语及解释如下：[戏蝶游蜂]飘动嬉戏的蝴蝶和蜜蜂。后用以比喻浪荡子弟。[戏彩娱亲]比喻孝养父母。“戏”字在其次位的成语及解释如下：[嬉戏三昧]原为佛家语，意思是摈弃杂念，使心神宁静。也比喻事物的精义、决窍。后指用嬉戏的态度对待一切。[嬉戏人间]指把人生当作嬉戏的一种生活态度。[假戏真做]指戏演得逼真或把假的事情当作真的来做。“戏”字在第三位的成语及解释如下：[偷狗戏鸡]比喻不务正业。[群鸿戏海]鸿：鸿雁；海：指大湖。象大量飞鸿在大湖里嬉戏一样。形容书法遒劲生动。[蛟龙戏水]比喻刀枪棍棒等武器使得轻松自如，生动多变。形容武艺精湛纯熟。[二龙戏珠]两条龙相对，戏玩着一颗宝珠。[斑衣戏彩]指身穿彩衣，作婴可以玩的戏篇(3):记叙文阅读乡韵自多情题目及参考答案①河南，是一块戏曲的厚土，戏已经融进了人们的生存状态、乡亲们喜欢戏，居家过日子，想哭想乐就确定想看戏。戏，是他们生活乃至生命的一片面。②日常生活中，乡亲们要找到看戏的理由好多。逢年过节，赶会赶场，庆祝庆丰收翻盖新屋婚丧嫁娶，都会搭台唱戏。听说哪个村子“玩戏”，周边的一些村庄也像过节一样，人们不请自到，早早去争取占个好位儿，看得领会，听得诚恳，过“瘾”。戏演完了，曲终人不散，有的人还要到后台看看自己热爱的“角儿”③有些戏迷，每年农闲的腊月正月二月，都要张罗着请各地著名的戏班到本地来唱戏。戏有了名，角儿一著名，就要“拿堂”。有时那张罗家儿不仅白掏力，还得往里赔本为请一台好戏不知要跑多少趟，赔笑脸说好话送钱物，把好戏名角儿请来可是老不轻易，能看到家乡排排场场唱起了大戏，父老乡亲美美地听戏看戏，请戏的人心里别提多得劲儿了!④戏曲滋润了人们的日常生活，也丰富了人们的精神世界，提高了人们的道德水准。在音乐舞蹈不兴隆的地区，在没有电影、电视的年头，要精神文化生活，用什么手段呢?那就唱戏。平日，田间地头，锅台边，猪圈旁，常有人或轻吟浅唱，或放声高吼，那声音或悠扬或豪放，或悲凄或亮堂，都直接地、酣畅淋漓地表达了人们的情感和心声。⑤社会大舞台，人生一台戏。有谁知晓，浩如烟海的剧目里，唱出了多少波澜壮阔，表述了多少情意绵绵演出了多少大气悲歌。多少年来，乡亲们在戏曲的芳香里沉醉着。在戏里他们熟悉了杨家将，结交了黑老包，知道了抓不到奸人不煞戏——正是这戏曲琼浆的滋养，使父老乡亲质朴良善，爱憎清晰，追求真善美，鞭笞假恶丑。⑥唱戏，唱跑了忧愁，唱来了欢愉，激发了良善正直，唤起了浓浓乡情。一个台湾老兵讲，他大半辈子没学会哭，可是近来一听豫剧就掉泪，光想哭，想娘，想家。在美国，我遇到了一位已经是上流社会人物的河南老乡，他庄重地托我办一件事——把家乡戏的录音带寄一些来。他紧紧地握着我的手，甚至还给我深深地鞠了一躬，我细细看他时察觉他的眼里清晰有泪花在闪……⑦乡亲乡韵自多情。广袤的中原大地，不仅能够长出金色的小麦和稻谷，而且也成就了豫剧、曲剧和越剧。那悠悠的拖腔，那粗鲁的大本嗓，能把人的思想拉回遥远的故土。故土情，亲人爱，亲和力，凝结力，都在戏里……问题设计：1、根根据第3段内容，解释“拿堂”一词在文中的意思。2、第5段中有“戏曲琼浆的滋养”，从全文看，戏曲给人们的滋养主要表现在哪些方面？3、在第五段横线处续写一个句子。有谁知晓，浩如烟海的剧目里，演出了多少波澜壮阔...