寡人之于国也孟子王安石沉魄浮魂不可招，遗编一读想风标。何妨举世嫌迂阔，故有斯人慰寂寥。鉴赏：这是王安石借孟子抒发情志的诗。这首诗开头两句是说作者把逝去的孟子以及他留下的遗著，视为精神寄托，精神支柱；把孟子的“风标”即品格，视为楷模。暗示诗人要继承孟子的事业，推行其政治主张，实现变法革新的抱负。王安石的变法行为，在当时被人视为“迂阔”，其情形就像当年孟子同齐宣王大谈“保民而王”的思想，被看成是迂阔的空论；所要推行的“王道政治”，被认为是不切实际的梦想。于是，作者说“何妨举世嫌迂阔”，表明古人和自己的理想抱负彼此相同，遭遇相似，有共同的孤独感。最后一句“故有斯人慰寂寥”，古人(孟子)视我为朋友，安慰我，温暖我，感动我，使我寂寞的心灵充满活力。所以，王安石始终以“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的大无畏的气魄，不屈不挠，奋斗不懈。王安石本诗借对孟子的赞颂，唱出了心中最坚定的信念。1．注音寡人(guǎ)鱼鳖(biē)洿池(wū)．．．衣帛(yì)庠序(xiánɡ)孝悌(tì)．．．饿莩(piǎo)弃甲曳兵(yè)鸡豚狗彘(túnzhì)．．．．（chù）事（sānɡ）牲畜丧????．．??畜养（xù）丧命（sànɡ）????．．数罟（cù）?．?数字（shù）shēnɡ）不可胜食（??．．??胜利（shènɡ）数落（shǔ）??．．??数见不鲜（shuò）．2．写对字形弃甲yè（曳）兵梁huì（惠）王??????生拉硬zhuàì（拽）智huì（慧）????tián（填）然鼓之fǔ（斧）斤??????tián（恬）然自安fǔ（釜）底抽薪????◎写法归纳(1)抑扬兼施，启发诱导。文章先批评梁惠王的治国方法。针对梁惠王因施小恩小惠于百姓而矜功自得的心理，孟子以五十步笑百步为喻，使梁惠王认识到自己并未从根本上解决百姓生计问题，这是“抑”。同时，针对其渴望使民加多，希望得民众拥护的心理，孟子又给以肯定和勉励，使得谈话能得以进行下去，然后再提出实行王道的具体措施，这是“扬”。文章最后一段先揭露统治者不顾人民死活的行径，然后再说只要君王不怪罪年成就可以使“民至焉”，这也是“先抑后扬”。这种谈话的方式可以使梁惠王认识到自己的错误，从而能更容易地接受孟子的观点。(2)巧设譬喻，迂回曲折。孟子长于言辞，在辩论中经常设譬，陈述事理，辩论是非，增强论辩的形象性和说服力。本文本意是讲施行仁政，却从反面入手，使梁惠王在不知不觉中跟着他走。如孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是以梁惠王“好战”为喻，启迪对方思考，用“五十步笑百步”之喻巧妙地指出梁惠王所谓“尽心”于国其实与邻国之政只有程度的差别，本质上都是虐民暴政，因而，要从根本上使国民增加，必须施仁政，行王道。(3)层次分明，结构严谨。本文第1段末尾用“寡人之民不加多”说明梁惠王希望更多的民归附自己，孟子正是利用这种心理来宣传“仁政”思想的。第2段孟子用比喻暗示梁惠王的做法并不能使民加多，要使民加多，必须施“仁政”，于是文章就自然地过渡到第5段。接着孟子具体阐述“王道之始”的道理，又进一步阐述了王道之成的道理。文章最后阐述使民加多应有的态度，批评了统治者的虐政。认为只有施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼义，才能使“天下之民至焉”，可谓是水到渠成地回答了开篇梁惠王提出的“民不加多”的疑问。这种论辩强化了各部分之间的内在联系，使文章层层递进，步步深入，环环相扣，浑然一体，凸显出了孟子论辩的雄浑、缜密、深沉的特质。(4)排比对偶，气势充沛。文章恰当地运用排比和对偶的手法。排偶句式的运用，可突出思想，深化感情，增强论辩的气势。如本文第5段提出了三种措施，以及采取这些措施后产生的效果，连用“不可胜……也”的句式，给人以取之不尽、用之不竭的感觉，大大增加段的四种主张，全用排偶，把自己的主张层层铺叙，同时句6了文章的说服力和感染力。第式整齐，音调铿锵，极富音乐性，强化了小农生产丰衣足食、安居乐业的情景，为梁惠王展现了一幅美好的前景。◎写法精讲排偶是修辞学界提出的一种介于排比与对偶之间的修辞手法。一般认为它是由两个语气一致、结构相似、意义相关或相对的语句平列在一...